第一百一十四章 打算(第1/2頁)

“三教、九流、五行、八作、三姑、六婆、五花、八門，還真是有夠五花八門的了……”

賀山站在書肆中，手中捧著一本修行指南津津有味的看起來。

申伯元提到的這些詞，前面的數字基本上都代表著多少修行的道路，五行、八作、三姑、六婆、五花、八門這些修行道路大機率成不了仙。

只有九流能夠在完成九品昇仙，抵達一品之後，開始修德行，最終能夠成就逍遙仙，要麼是強到可以突破世界白日飛昇，要麼是被天庭敕封被送上仙界。

至於三教，三教那是對於整個修行道路的總結，儒釋道，就這麼簡單。

九流之下的也被稱作旁門左道，想成仙很難，成的仙也大多都奇奇怪怪，限制頗多的情況下，算不到逍遙自在的仙，在兩千年前旁門左道成仙百分之八十以上都是經由天庭敕封來的。

因此出現了鄙視鏈。

所以那位下九流的衙差會瞧不起明明比他還強一些的腳伕，哪怕他需要藉助不屬於自己的令牌都無法奈何得了人家。

“還真是有夠繁盛的修行文明啊。”賀山讚歎一聲，這個世界的修行氛圍實在太好了。

這一點體現在多方面。

在地球賀山看過的有關於修仙的中，修仙的人往往離群索居，要不然就是完全脫離人群，自己成立一個小圈子。

可在這個真實的修仙文明中，成仙之前基本上沒人閒著沒事跑到荒山野嶺去，走的路都與社會各行各業息息相關，閉門造車是一種最差的選擇。

各種門派之類的更是沒有存在的必要，因為大家修的都是一個東西，也都是完全公開的，九品昇仙法是最簡單也最踏實的修仙法門。

每個人註定走上修行路之後都是不一樣的，有一門根本法就已經足夠了，哪怕是師徒之間也都是學我者生、像我者死。

還有就是修行法門更是天差地別。

按照地球的修仙中，吸收靈氣、凝聚金丹、元嬰、元神，然後透過靈氣釋放法術，爭奪資源、靈氣，這樣的修行者在這個修仙文明的概念裡，屬於邪教。

不折不扣的邪教。

地球的修仙大多遵從一個原則，即：天之道，損有餘而補不足人之道，損不足而益有餘。

這句話的大概意思理解為，自然法則是用多的彌補不夠的，而人呢，卻是剝削弱者，增益強者。

人家老子的意思是要向自然學習，人類的剝削行為是錯的，這是在批判當時社會中的不平等現象。

然而許多里面直接把後半句奉為圭臬，認為這就是真理，是人類的本質，修仙的本質。

社會總是進步的，趨向於平等、公正，正如馬恩主義一般。

弱肉強食不啻於在開歷史倒車，人類對於平等、公正、自由的追尋求索本身就是一種文明的體現。

沒人會說仍舊弱肉強食的食人族部落是文明的，開化的。

眼前的修仙文明也正是如此，能夠被稱之為文明，就是因為他們不再弱肉強食，即便仍舊有階級的存在，卻也能夠保證最基礎的平等。

而修仙者們也藉助文明更進一步。