第一卷：開啟。 0024兄妹(第2/3頁)

他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。”

又有人問他：“何謂之高慶？”

他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”

他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

諾迦跋哩陀尊者一一舉缽羅漢。

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。

他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為“舉缽羅漢”。

迦諾迦伐厘情闍尊者，是一位慈悲平等託缽化緣的行者。

藉託缽福利世人，予眾生種植福德，併為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。

蘇頻陀尊者一一託塔羅漢。

七層寶塔、佛法通靈、威而不怒、道行超群。

塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音，而製成的中國字。

在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。

由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象徵。

託塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。

這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

諾距羅尊者一一靜坐羅漢。

清淨修心、神態自若、安詳瑞慶、進彼極樂。

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。

他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

跋陀羅尊者一一過江，羅漢。

身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生。

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。

原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，並將他送去寺門出家。

相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。

他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江，羅漢。

迦理迦尊者一一騎象羅漢。

騎象軒昂、頌經朗朗、心懷眾生、目及四方。

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。

象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。

迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

伐闍羅弗多羅尊者一一笑獅羅漢。

他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住於缽剌拏洲。