第940章 不裝了，其實我們是印第安人（求訂閱，求月票！）(第2/2頁)
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詹妮弗轉過頭，用一口流利的“商語”，笑著對朱怡鎂道：“大王，如果美利堅自治領的人們都自認為是印第安人......那麼這個自治領將會成為一個和阿茲特克友好的國家，同樣也不會對殷家汗部夠成任何威脅。因為身份認同，就是政治立場！”
蒙特祖瑪的這個女兒比朱策凌大三歲，今年已經十八九歲了。而且她還接受過良好的教育，後來又被當成阿茲特克第二順位繼承人培養，當然知道身份認同是怎麼形成的，又是如何成為政治鬥爭的重要專案的——透過她接受的教育，她知道西班牙的天方教徒是怎麼被洗成忠實的天主教徒的。而她跟著蒙特祖瑪王在阿茲特克革命中的親眼所見，也讓她知道了一群根本沒有阿茲特克血統的人，是怎麼把自己變成阿茲特克人的。
另外，她也知道身份認同也是國際政治鬥爭中的重要專案——宗教信仰就是一種身份認同！而民族認同，同樣是重要的身份認同。
如果美利堅自治領的人民都認同自己是“印第安白人”，那麼這個自治領就會變成西方基督教文明中的另類......而且它的自我認同還會讓它和阿茲特克保持友好關係。
對於遭到北大西洋聯盟封鎖的阿茲特克國來說，出現一個和它友好的美利堅自治領，無疑就是在北大西洋聯盟的封鎖線上開了一個大窟窿。
透過這個窟窿，阿茲特克國就能更好的發揮東西方貿易橋樑的作用。而且蒙特祖瑪的至聖教傳教士也能透過美利堅自治領的地盤進入阿巴拉契亞山脈......這對擴張阿茲特克的影響力有著極大的好處！
朱怡鎂這個時候也想明白了！
一個“白印第安”的美利堅，遠比一個白人美利堅對商方和殷家有利！
因為這意味著商方和殷家可以擁有更加廣闊的緩衝區，也有利於阿茲特克人用至聖教同化“江東印第安”......如果殷商江以東、阿巴拉契亞山脈以西出現一個新的信仰至聖教的印第安人國家，那麼歐洲白人在北美洲的殖民地可就要岌岌可危了。
想到這裡，朱怡鎂又問：“那......法蘭克帝國和英國會接受一個印第安白人的美利堅自治領嗎？”
“那當然！”尼古拉斯.羅斯福非常肯定地說，“因為法蘭克皇帝會成為美利堅自治領的領主......而英國在美利堅自治領的特權也都將得以保留。”
他的話給翻譯成了“商語”，馬上就引起了朱策凌的不滿：“那樣一來，美利堅自治領豈不是要腳踏三隻船了？這個大統領我可不當！”
“你得當！”朱怡鎂立即對兄弟說，“腳踏三隻船也意味大明、法蘭克、英國都能從美利堅自治領得到好處......你要不當，大明的利益就得不到保證了！”
“我，我......”朱策凌還是不大願意，不過他的“好姐姐”詹妮弗笑吟吟地說話了，“策凌，你還是當吧......掛個名，白拿一份俸祿，有什麼不好的？”
她又回頭對羅斯福道：“羅斯福先生，我想你們並不想讓汗王去美利堅自治領上任吧？”
“當然，”尼古拉斯.羅斯福笑道，“我們的自治領是自治的......議會和自治領執政府將會負責領內具體的事務，自治領大統領只是一個名義上的領袖，最多需要簽署一些議會透過的法令和人事委任狀，完全可以遙領，議會和執政府將會提供一筆豐厚的薪金。”
這可真是世界上最好的工作了——不必上班，而且薪金豐厚，而且還是美利堅第一任大統領！也不知道以後頭像會不會上美刀？
“那這個大統領的任期是多少？是不是可以世襲？”詹妮弗又問。
“大統領當然是終身任職的，”尼古拉斯.羅斯福說，“至於世襲的問題......我們當然希望可以世襲，但是考慮到法蘭克大帝路易的態度，暫時還不能宣佈。”
這個大統領並不是實權大統領，而是個立憲君主......其實就是在向大明交保護費！所以大明不衰弱，美利堅不逆襲，這個位子就只能給朱策凌的子孫世襲了。
而美利堅要逆襲......是很不容易的！
因為現在的美利堅一下拜了三個老大，大明一個、法蘭克一個、英國一個......每個老大都要一份特權，都要侵佔美利堅的主權，都要在美利堅的土地上佔有一部分利益。
這樣的美利堅和歷史上用鮮血澆灌出來的自由美利堅完全不是一回事兒，這是一個沒有主權的美利堅，根本上就不如阿茲特克！
它想要逆襲，就必須再來一次獨立革命！但是有三個老大壓著它，邊上還有一個虎視眈眈的阿茲特克，它要怎麼逆襲？
詹妮弗對尼古拉斯.羅斯福的提議感到滿意，馬上對自己的小丈夫說：“策凌，我看不錯，你就當他們的大統領吧！”
大姐姐都發話了，朱策凌當然沒有異議了，就笑著點頭道：“好！我就當美利堅的大統領！”他對尼古拉斯.羅斯福說，“不過我雖然不會親自去美利堅上任，但我還是要擁有一座位於美利堅境內的城堡，作為大統領的駐地......這座城堡，應該緊挨著阿巴拉契亞山脈，並且控制一處山口！
而且我還要在那裡派駐軍隊......駐軍和修建城堡的費用，也必須由美利堅自治領承擔！”
他的話被翻譯成了拉丁文，尼古拉斯.羅斯福聽了，則是長出了口氣——美利堅自治領已經穩了！有了殷家駐軍，英國駐軍，也許還會有法蘭克的駐軍，以後誰還敢動美利堅自治領一下？
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