第二十四章體系(第2/4頁)

“措欽活坲”指措欽殿擁有座位，其為三等。

“赤哇哲古”（擔任過格魯教主職位的轉世活坲）為四等；

“堪布哲古”（“扎倉活坲”）為五等，指的是擔任過堪布職位，後被追認為轉世活坲。

可以簡單的理解，扎倉活坲是一寺之主，措欽活坲管理數個寺院，呼圖克圖則是一片地區寺院。

班嬋和達籟則影響整個格魯派，管理所有的寺廟。

原本還有個高等的攝政活坲，但被朱誼汐改了。

第巴是在達籟成長前，代其掌宗教權力和政務權，掌握實權，達籟成為傀儡。

但準噶爾之亂後，被乾隆廢黜。

但達籟成長的空窗期必須要有人掌權。

所以滿清代以攝政活坲代掌教權。

政治上，則在康熙六十年，設立噶倫聯合執政，即噶廈制，由三俗一僧主持噶廈掌政權。

這也是噶廈政權的由來。

當然了，如今進行改革，噶廈那一套自治體系自不被採納，而是以行省制代替。

頂多進行一些修補。

“兩位大喇嘛，以及呼圖克圖，必須經過朝廷批准，巡撫，或者總督的見證，執行金瓶掣籤。”

“而措欽、赤哇哲古二等，三等活坲則必須經過兩位大喇嘛派遣的手下見證主持金瓶掣籤。”

朱誼汐鄭重其事道：“這是根本，不容置疑。”

達籟與第巴羅桑圖道對視了一眼，才道：“我需要考慮一下。”

“自然！”朱誼汐輕笑道：“明天等你的好訊息。”

對此，他當然知道不能步步緊逼。

實際上，朱誼汐對於第巴這樣的總領大管家制度也是不滿，設立委員會代掌其權自然是要做的。

不過作為政治家，徐徐圖之的道理他是懂的，不能把人逼得太狠。

第巴羅桑圖道與達籟商議到半夜，最終還是決定妥協。

其中固有人在屋簷下不得不低頭的情況，但實質上卻是達籟的權力幾十年依舊受到和碩特汗國的制衡，沒有大權獨攬。

如今頂多回到從前而已。

羅桑圖道走出房間，他看到月明星稀，不由得嘆了口氣。

這場改革，對他的權利削弱最大。

“第巴閣下，請跟我來，陛下召見！”

羅桑圖道眉頭一皺。

“陛下！”羅桑圖道躬身行禮。

“我決定對西臧的貴族重新冊封，施行中原的貴族體系。”

朱誼汐興致盎然道：“達籟與班嬋的家族，將會受封侯爵，而第巴，你也會受封為伯爵，成為世襲的貴族，擁有自己的名號。”

“你的家族子弟，將會擁有入官權力，同時享有尊貴的地位。”

羅桑圖道是達籟身邊的卻本（掌管講經、供養的宗教官），之後才得以為第巴，哪是什麼貴族，更別提莊園了。

所以羅桑圖道一愣，心裡立馬有了決意，他恭敬地跪地：“您需要我做什麼？”

“太子查抄了瓊結巴家族，你需要安撫達籟，封其為世襲侯爵，重新劃分土地莊園，這是我的條件！”

朱誼汐頭疼道。

他沒有想到太子的膽子那麼大，殺雞駭猴沒什麼，你把達籟的老家抄了，這隻雞也太大了，這不是逼人家達籟反抗嗎？