第四章宗族(第1/4頁)

四月二十日，全國二十三省，兩京，近三千名舉人在京城，參加熱鬧的會試。

天還未亮，北京城就忙活起來。

大街小巷，遍地都是京營士兵站崗，五城兵馬司不斷地巡邏，疏解交通壓力。

待到貢院前，各省的燈籠高高掛起，舉人們依次排著隊，沉默佔多數，議論聲音也很小。

此時的貢院，已經亮堂的如同白日。

而皇帝，則微服而出，湊起了熱鬧。

東廠、錦衣衛按照慣例隨行，護持的穩穩當當，更何況還是在京城這個首善之地。

望著亮堂堂的燈籠，皇帝目光橫掃，停在了遼東、綏遠、寧夏三省上。

這三省是新設的，理論上來說，舉人應該沒有多少，但實際上卻有不少。

無他，軍戶子弟罷了。

遼東最多，約有三十人，寧夏二十五，綏遠十人。。

舉人的名額很珍貴，往往一縣都攤上不到一個。

在往年，舉人名額最多的，乃是江西，一屆錄取九十五人，要知道南直隸相當於兩省，也只能錄取舉人一百三十五人。

最低的在雲貴，在之前兩省加一起才50個，後來貴州分出，雲南四十五，貴州三十。

現如今，在去年遼東結束軍管，恢復了文官治省，考慮到其不到200萬人，舉人名額就為三十人。

寧夏地方雖大，人口卻不到百萬，軍戶出身的較多，就有25人。

綏遠更不必提，要不是看在他是省級行政機構的份上，根本就不會舉行鄉試，舉人是水分最多的，十人都算照顧了。

可以想象，他們在會試九日遊。

會試基本是與鄉試等同，一場三日，連考三場，場所試專案，四書文、五言八韻詩、五經文以及策問。

此時的會試科，最重要的是四書文和策問。

其實這很好理解，在沒有新聞聯播的時代，舉人雖然相較於平民，眼界非常的廣闊，但實際上依舊狹隘。

向他們問策，等於是像高中生求治國。

若真是採納了，那才是貽笑大方。

「聽說最近民間，對於八股，痛恨的多？」

正悠閒的欣賞著熱鬧，忽然，吳邦輔就聽到了皇帝的問話。

他連忙轉過身，恭敬地回道：「確有此事。」

「國朝三百年，尤其是心學大起，讀書人就對八股日趨不滿了……」

皇帝聞言，露出了一絲笑容：「一群不識五穀的年輕人，八股文章雖然弊端叢生，但這是如今最好的方法，若是要改變，到時候哭的就是他們了。」

「不過，今年就有好戲看了。」

何止是如今，到了後世，不知多少人罵公考，但就算是再怎麼責罵，也無濟於事，八股文依舊流傳下來。

無他，科舉就屬八股文最公平。

老生常談，八股文也是策論的一種，只不過是戴著鐐銬跳舞罷了。

相較於唐朝的詩歌，宋朝時，更是不再考詩、賦。

王安石給出的理由是，一個人從小寫詩作賦熟知音韻，對聖人之言卻知之甚少，在為官治世時勢必會缺少治國理民經驗。

就像是後世的職測和申論，何嘗又不是又一場八股？

當然，八股的侷限性也是有的，精英們常年四書五經，非常容易被經典禁錮，從而思維固化。

所以，朱誼汐也做出了改變，如選拔佐貳吏員的省試，則不再採用八股，而是多了法律，地理，歷史。

可以肯定的說，改變科舉考試，非一朝一夕能夠成功的。

畢竟人家苦學