第一百六十六章——又是五年(第2/3頁)

…………

而此時的謝朝宗，得到謝文昭三人的傳訊之後。趕忙把能夠兌換築基靈物的訊息，宣佈給了全部的謝氏修士們。

玄月島謝氏的子弟們初聞這個訊息之後，瞬間便沸騰了起來。符合條件的練氣後期修士，紛紛開始籌備家族的貢獻點，準備兌換築基靈物。

“玄月島謝氏”目前的修士數量足足有五百餘人。單單隻練氣後期的修士們，加起來就整整五十多位。然而謝文昭煉製的築基丹和小築基丹加在一起，也不過有區區的二十幾枚。再加上磷光坊市拍賣會拍賣了六顆。

所以現在“玄月島謝氏”家族寶庫之中，僅僅只有十七份築基靈物，根本就不夠謝氏的所有練氣後期修士，人手一份。

無奈之下，謝朝宗只能增加兌換築基靈物的要求，提升兌換的門卡。

規定：必須是練氣九層或者練氣圓滿的謝氏修士，才能兌換一份築基靈物。

果然兌換的條件增加之後，一下子就篩下來了三分之二，只挑選出了十五位符合要求的謝氏子弟。

確定了兌換名額，謝朝宗也沒有廢話，立馬通知了這十五人：築基丹需要四萬家族貢獻點兌換，小築基丹需要兩萬五千家族貢獻點兌換。

………

玄月島的靈脈自從被袁曦提升到三階下品的時候，謝文昭就在玄月山的山頂石壁上，開闢了十間閉關用的密室。如今眾家族子弟閉關突破，正好排上用場。

半個月後的一天，十名謝氏修士在謝朝宗的帶領下，來到了玄月山山頂的密室前。

謝朝宗再次囑咐了眾人一番，便命這十人進入密室閉關去了。

而在這十位謝氏子弟之中，有兩個人最是顯眼。

其中一人身穿的白衣雖然也有“玄月島謝氏”的標記，不過卻是一件僧袍的樣式，而且還剃了一個大大光頭，顯得很是另類。

而另外一人同樣如此，雖然身上穿的衣服有“玄月島謝氏”的標誌，卻是一身文士服的樣式，一身氣質透露著濃郁的書生氣息。

沒錯，這兩人正是出門遊歷二十幾年的謝宇文和謝宇武兩人。他們兩個遊歷二十幾年，如今也早已經走了練氣期大圓滿的修為。此次築基靈物的兌換，兩人有幸兌換了一份。

謝宇文自那日離開龜山城之後，就前往了東荒修仙界內的一座凡俗國度——宛怡國，做起了一位縣令。

隨後因為謝宇文為官清廉，公正廉明。所以一路上平步青雲，僅僅只用了十年的時間，就一步步升遷坐上宛怡國的丞相高位。

至此，謝宇文終於可以一展胸中的報復。他大力改革宛怡國的吏制，透過不斷的實踐，來驗證自己前世所獲的儒學思想。

謝宇文在宛怡國大力提倡孔聖人的思想，鼓勵為政以德，強調道德對國家治理的決定作用。

主張以道德教化，作為治國的原則。把儒家治國的基本原則德治，而非嚴刑峻法的思想發揮的淋漓盡致。

並且主張以“禮”的方式治理國家，規範了一系列的為人為官的規範。提出“仁、義、禮、智、信”這儒家五常，作為國民的行為準則。

剛剛開始的時候遇到了很大的阻擊，天玄大陸崇尚的是無限的力量，講究以力服人。所以一開始謝宇文的以德治國的方針，可謂是寸步難行。不過謝宇文並不氣餒，一步步實驗，一點點的改進，終於到了最後宛怡國內的風氣大變。

直到謝宇文利用假死之法離開的時候，宛怡國內都已經可以達到夜不閉戶，路不拾遺的程度。整個國家人人尊崇孔孟之道，以理服人，很是祥和。

謝宇文透過這二十幾年的親身經歷，見識到了什麼叫人間疾苦，也明白了真正的儒學精義，不在是隻停留在書本之上。

“以理服人，有理無力，無人服之；以力服人，有力無理，眾人厭之；唯有有理有力，眾人才能聽之。”

隨著謝宇文的明悟，他心中的浩然正氣也在不斷的增加，謝宇文感知到後一臉大喜，知道自己迴歸家族的時間到了。

於是謝宇文利用假死的辦法脫身，返回了玄月島。二十年來謝宇文根本就沒有特意的修煉，不過即使如此，他的修為境界也沒有被落下，反而是順利的突破到了練氣期大圓滿的境界。這不得不說儒門功法的神奇之處。

可是令謝宇文萬萬沒有想到的是，他剛剛一返回玄月島，正準備穩固修為，為築基做準備的時候。

魏劉兩個家族的聯軍修士，就和玄月島謝氏開戰了。於是他也接到了家族徵召令，趕往了玄泰島迎敵。比較幸運的是，謝宇文經過兩次大戰，不僅沒有受到任何的傷勢，自己的修為境界還更加凝實了幾分。