第207章 推演(第1/2頁)

嶺州之地，來了不知多少武將文人，江湖豪客，皆是為爭奪神兵而來。雖然這東西對於修為低下的人來說就是燙手山芋，但架不住它香啊！

原本徘徊在嶺州的小妖就傻眼了，這下是上天無路，入地無門，只能冒險往嶺南道方向逃竄，至少這邊的人數要少一點，有活下去的機會。

如果只是過道還好，可能大家也就睜一隻眼閉一隻眼。畢竟有些小妖確實無辜，不能因為人家是妖，就一口判定其好壞善惡，或者說是為了自己的點點利益就去大肆殺戮那些小妖，會損耗善功的。

可惜，過路妖怪顯然沒有想那麼多，一路走來那是能幹啥就幹啥，看見路邊田地直接撲進去，然後幾畝甚至百畝地的糧食就被吃光拿走，如果有人在場的話，也是入了肚中。一路上猶如蝗蟲過境，寸糧不生。

妖怪也是生靈，在沒超脫之前都是要吃東西的，不可能吸風飲露就飽了，這是成仙后才有的手段。

五穀對於妖怪來說，喜愛程度不下於肉食，畢竟五穀之中不僅蘊藏著大量五穀精氣，還含有絲絲人之力。

好歹也是百姓辛辛苦苦，頂著烈陽酷暑，流下了不知多少汗水，磨破了不知多少皮肉，耗費了不知多少氣力，才種出來的非天地自然能生成之物種糧食的這種行為只有人族會，自然界不是沒有，但不管是質還是量都比不上人種的，故而顯得特殊。

在挑選祭品之時，一些神祇寧願選擇接收五穀，也不願要三牲九祀，就能看出五穀地位。

五穀雜糧能填飽人的肚子，自然也能填飽妖的肚子，更何況食仁能得長生矣西遊中的長生藥之一，不管是神仙菩薩坐騎，還是妖魔惡鬼夜叉都有這種行為。雖然沒有那些神藥那麼誇張。嗯，唐僧除外，這個效果好，但不管怎麼說唐僧在未到達靈山之前，也還是人。

人乃萬物之靈，體內蘊含清濁陰陽之氣，善則生靈，靈多煞少；惡則聚煞，煞強靈弱。

對於妖族來說，食譜是獸類成妖以後，大多隻是不食同族或者自己認識的生靈，就算是食草動物，也有會吃肉的能力，其次是五穀和酒酒乃谷之精，廣受大多生靈歡迎，最後是人和靈物。

所以對於妖族來說，食仁就跟人吃動物一樣是很正常的，只不過性質不同，一個是為了更好享受，一個是為了能夠生存。

長期食仁的妖族是能延年益壽的前書中的那條蛇，三千兩百歲，因為常食，多活了兩百年，不然妖怪的壽命也就在三千極限。如果不是死了，估計再活個幾百年輕輕鬆鬆尤其是童男童女，體內靈多煞少，效果更棒，但前提是別被人族修士找到，不然下場絕對死得很慘。

也正是因為如此，人與妖之間扯皮相當嚴重，妖潮之所以可怕，來源也在於此。

畢竟蝗災很可怕吧，所到之地不見半點綠意，但妖災是比蝗災更可怕的事物。所到之地，不管是糧食作物，還是男女老幼，統統不放過。

萬幸的是這些過路妖族在剛開始作惡時，就被附近的土地公察覺。

但哪怕是有土地在，也還是有數萬畝未來得及收割的糧食和千多人遇害。

這下原本就對妖族充滿仇恨的嶺南道修士自發的組建圍剿隊伍，直接從各自山頭地盤開始，搜尋精怪。不管善惡，一律見之擊殺。

一時間血氣開始瀰漫開始在嶺南瀰漫。

而過路妖族被嶺南圍困，身後又有大批修士趕來，情況當即激化起來，直接在嶺南道和泉元道之間展開廝殺。

血雨腥風再度掀起，不管是妖族還是人族，倶鬥在一起，打得不可開交。

至於結果如何，嶺州妖族死傷慘重，來的人族厲害角色太多，不止文武來到，就連其他地方的仙佛也過來插手。

爛桃山上，張玄見此情形，看向一旁的土豆苗，心中不知道該怎麼說，難怪要讓自己來種。

這土豆不是天地中生成，而是自炎帝那獲得，相當於天地之外的種子，雖然是大道贈予，但還是得經歷過災劫方可獲得新生，得到天地承認，受天地法則加持，才能在天地之間繁衍下去。今後就算天地毀滅，也能在下一個天地之中誕生。

是故需要一個護法，來保證土豆能成長髮育起來。

而張玄便是這個護法的最好人選，或者說來到此地之人皆是被吸引來的。不僅僅是劍的因素，土豆也佔據了半壁江山。

現在三顆土豆只冒出了苗，開始相互糾纏，但僅僅是如此，就引得妖族開始有點發狂，要是再長下去，估計開花果熟之時，就是妖神來襲之日。

由不得人不小心，哪怕是張玄自己，在用命運與時間推算一番後，心中都或多或少有點擔心，自己到底是做錯還是做對。