第四卷 多歧亡羊 第11章 曼森殺人案(第1/2頁)

雖然隱藏了大量細節，可車翰林也是足足說了快十分鐘，才將“山羊”案件說完。

鄒秋微張著嘴巴，眉頭緊鎖著道：“居然有這麼可怕的事發生......”

他的目光再次盯緊那幾張車翰林給他看的圖片，特別是緊緊的盯著那血色的山羊。

“這畫得確實是只山羊沒錯，不過我從來沒有見過國外有那個教用過這種圖案，就連在書中也從來沒有看到過。”

“是嗎？”車翰林有點失望，嘆了口氣。

“不過像這種帶有儀式感，以及宗教感的殺人案，我倒是知道過。最有名便是——”

“曼森殺人案！”車翰林在他未說完的時候，先行說出。

“沒錯。”

“這給我的感覺也有點相像。”車翰林點了點頭，“可是曼森殺人案卻是毫無章法，帶著種族歧視的無差別屠殺，但是山羊殺人案卻是不同。”

“可以說是他們的殺人是經過策劃的，殺人手法和殺人物件，甚至有些連殺人兇手都是特定的，而且他們殺人不是因為種族歧視，而是報復以及懲戒。”

鄒秋饒有興趣的聽著，拖著下巴道：“翰林哥，我說的相像的方面，並不是當初指在現場留下的特定圖案。”

“哦？那是什麼？”

“而是崇拜。”鄒秋說道。

這一語就像是黑暗中的一盞燈，突然亮在了車翰林的面前，他的眼睛閃過一絲光芒，看向了鄒秋。

“繼續說。”

“嗯。”鄒秋一笑，“誠如你說的，他們的殺人的目的是為了報復以及懲罰，不管是被抓了的兇手，還是那個可能存在的山羊頭套，殺人對於他們來說是一種正確的事，甚至是高尚的一件事。”

這點車翰林也曾和周東漢他們提起過。

“因為想研究宗教對人產生的心裡影響，所以我也曾經研究過查理.曼森，說來奇怪，其實比他殺人更多的殺人犯比比皆是，更為什麼曼森殺人案卻一直被人記住，甚至在如今m國，還有不少人崇拜著這個被關進監獄不知幾十年的人呢。”

“因為崇拜。”車翰林拍手道。

鄒秋頷首道：“曼森的臭名之所以到現在仍被人們牢記是因為這幾乎是m國曆史上最奇特、最難以置信的謀殺案件。”

“直到現在，幾乎所有具有反叛傾向的團體都受到了曼森邪惡說教的影響，無論是邪教分子，還是新納sui主義者。曼森已經變成了他們的精神圖騰，一個反叛既定體制的復仇符號，一名煽動者。”

“精神圖騰某種意義上也可以說是一種特殊的崇拜，人們之所以會相信神明，相信歷史偉人，相信祖先很多時候，是因為人們崇拜著這些人。”

“這種崇拜在人們失敗，絕望等時候會被無限放大，他們乞求一個無所不能的人來拯救他們，來引領他們走出黑暗。”

“所有宗教基本都帶有這一點，比如說基督教徒，他們相信基督是他們的救世主，是指引他們去往天堂的人。”

車翰林若有所思，接著其花話說道：“而對於信仰曼森的人來說，曼森便是他們的救世主。”

鄒秋指向前邊的五通寺，說道：“嗯，就像是他們相信五通神會給他們帶給財富一樣。”

兩人找了一家咖啡店，繼續著話題。

&n國，隨著m國對外戰爭的爆發，毫無必要的殺戮讓不少年輕人陷入了反戰意識中，他們厭惡主流社會，用特立獨行的方式追求和平。他們廢棄道德，有意識地遠離主流社會，以一種不能相容於主流社會的獨特的生活方式，來表達他們對現實社會的叛逆。”

鄒秋喝了一口咖啡後繼續說道，

“而曼森的出現，無疑是他們的精神引導者。曼森制定的‘終極計劃’更是揚言稱自己是基督的轉世，是這個世界的救世主，在末日中只有自己與他的信徒可以存活，他將帶領一批信徒進入一個‘無底洞’中躲過大劫。”

“這種瘋狂計劃，就像是一把探明燈，讓這些迷茫的年輕人有了方向，這才是曼森真正恐怖的地方。”

一杯咖啡已經喝完，車翰林點起一條煙，靜靜的聽著鄒秋說，心中卻已經起了波瀾。

“我想說的相似的地方，就是這些看似不相關的殺人案背後引導的人，他的目的就是創造一個崇拜的物件。”

“這個物件，會將他們痛恨的人送入地獄，會將他們自己引導向天堂！”鄒秋嚴肅的說道。

其實早在他說一半的時候，車翰林便猜到了他說那麼多，便是為了解釋最後的結果。

不管如何山羊定是一個信仰的圖騰，而創造出這個圖騰的人，他的目的並不是製造血案，而是成為一個“神明”！

“山羊的目的，可能是從恐懼中創造出一個新的宗教，一個受萬人崇拜的宗教！”他緩緩的說道，同時背後產生了一股涼氣。

......

對於曹志“暴食”一案的搜查，很快便取得了不小的進展。