一千六百二十一章 立國的法典(第2/2頁)

“都有哪些？”

“比如新教以及東正教！”

“天主教呢？”

酒保搖了搖頭，“不，天主教沒有在這裡傳教，他們認為白鐵王國是一個並不太正規的王國，最起碼沒有得到教皇的賜福，所以他們不願意承認白鐵王國的地位。”

吉布斯點了點頭，這就可以理解了，對於一個並不怎麼關心這些弱小的教皇而言，尤其是還遠在海外的白鐵王國，不理睬他們才是天主教皇最願意幹的，太過關心白鐵王國反倒是不正常的。

曾雲風當然然不知道吉布斯所想或所問的東西，如果他知道了，一定會不屑一顧。

白鐵王國的建立可不是搞什麼君權神授，他更不需要去找什麼羅馬教皇給他封一個國王，這完全是瞎扯淡。

他之所以現如今這麼費心費力的建立白鐵王國，就是希望一切的權利來自於擁護他的人，而不是所謂的教皇。

白鐵王國的統治跟教皇也沒有半毛錢關係都沒有，他們還有可能會是自己的對立面。

如果教皇、天主教或者新教教會從中瞎摻和，還有可能導致白鐵王國內部出現宗教鬥爭，這反而是曾雲風不願意看到的。

曾雲風願意放開他們傳教的意圖，可是每個地點只允許建一個教堂，不管他們教會成員人數有多少，都只允許建一個教堂，至於能不能裝得下，那就不是曾雲風需要考慮的事情了。

在白鐵王國法律中也明確寫了一點，地域內宗教干涉政治，所轄的教會成員將予以殲滅。

這條鐵律是曾雲風強烈要求蒂格斯派洛寫進法律中的，很可能大多數人並不認為這一個法律條文會得到應用。

但是，如果這些宗教教徒以教會的名義干涉國家政治，曾雲風會毫不猶豫的告訴他們代價。

曾雲風作為當年在中原地區進行過滅佛運動的人，他對於不安心修身去侍奉神的教徒，他一向是沒什麼好感，這些人比欺世盜名的齷齪政客還要骯髒。

其實宗教從本質上來說，是將人的生命情感寄託於某一處的活動，但是在世間的某些神職人員總是希望以自己的意志代替所謂神的意志，希望支配教徒的生命情感，這才導致了一系列各種各樣的宗教問題。

如果是仁慈的神從來就不會下任何指示，更不會指示他的民眾做任何稀奇古怪的事，如果有，那麼一定是邪神淫祀。

對於這種地域範圍內的神和宗教，曾雲風會毫不猶豫的予以徹徹底底的殲滅。

一個挑動人類戰爭，反覆在人類之間來回挑唆的神是不必要與人類共存的，中原文化就是如此。

信仰這個神，就是因為這個神能保佑我們，而不是給我們搞壞事、辦錯事，一個不怎麼靈而且不幹正事的神好像沒有存在的必要。

在曾雲風的思想中也同樣如此。

一個不能保護他的子民，甚至還要給他們添亂的神，曾雲風他可沒有一丁點兒的想法去保護這個所謂的神。

女海神科莉布索以及當初的火龍史矛革都可以說算是半個神了，但是曾雲風在心裡可對他們沒有半絲半點的敬意。

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