第573章 烏鴉嘴(第1/2頁)

readx(; 方士，方術之士。

上古神話中，黃帝開創了醫學時代。他重視發明創造，聚集了許多名醫，如僦貸季善方脈等，岐伯嘗草藥治百病，俞拊精通外科，馬師皇長於獸醫，此外還有雷公桐君鬼臾區都懂得醫道。我國現存最早的系統的醫學理論專著《黃帝內經》就是託名於黃帝，以黃帝與岐伯雷公討論的方式撰寫。這些名醫可以說是方士的先祖。

當時的醫術與巫術有著不可分割的聯絡，醫術就是巫術，巫士指的是那些懂得醫術的人，被平常人試做神在人間的代表。

從周代開始，醫術漸漸從巫術中分離出來。《周禮》把巫祝列於《春官?大宗伯》，把醫師列於《天官?冢宰》，這條記載表明了醫巫分流，醫術進入了日益科學的時代，而巫術朝著神秘長生的超自然方向發展。巫醫分開後，從事醫術的稱為方士。

方士逐漸被認為是能訪仙煉丹以求長生不老的人。他們信仰神仙學說，擅長祭拜鬼神，煉丹長生，也稱法術之士。在周朝被賜予同名官職，兼管刑獄。

《史記?秦始皇本紀》中有這樣的記載：方士欲煉以求奇藥。方士的出現不晚於周，至秦漢大盛，並逐漸形成了專門的方士集團，即所謂方仙道或神仙家。又以所主方術不同而有行氣吐納服食仙藥祠灶鍊金召神劾鬼等不同派別。

《漢書?藝文志》中，將方分為醫經醫方房中神仙四類。《後漢書》華佗左慈等三十五人的《方術列傳》中則包括了天文醫學神仙占卜相術命相遁甲堪輿等等更多的方術。其實，在我國古代除了禮樂書數射御而外，其它的一切都叫做百工技藝，它們也都可以叫做方術。

方士階層的身分構成極其複雜，從其從事的行業情形來專職和兼職之分。從格**趣來說，有高雅與卑俗之別。從活動性質來講，有的是致力於命理研究的學究派，有的則是賣技斂財的江湖派。他們的身分地位和家庭出身千差萬別，有高門望族，也有下里巴人。如果把方士進行分類，大致可分為學究隱士僧道食客商賈江湖術士等不同型別。

韓慶屬於那種型別沒人知道，也不必知道。既然韓慶是方士，他的話肯定有幾分道理。於是乎，一呼百應之下，所有人都同意改變路線，無論蘇任如何解釋都不行，就連動都不能動的劉爽也掙扎著上了戰馬，跟在大隊後面，拐上了一旁的小道。

對於韓慶的話蘇任是不信的，但他一個人反對起不到任何作用，被一群朋友和屬下裹挾著，蘇任想起了一個典故，陳橋兵變。當年宋太祖趙匡胤恐怕和他現在的遭遇差不多，但人家是裹挾著領導做皇帝，自己這群損友加不聽話的屬下裹挾著自己逃跑。

一口氣衝到淮河岸邊，天都快黑了。蘇任本打算在南岸住一晚上，明日再動身不遲。可惜他的話又一次被忽視了，找船的找船，修橋的修橋，時間不大一座簡易浮橋出現在淮河之上。而且，李當戶和衛青親自帶人先過河檢查，他們固執的認為車軸斷裂預示著蘇任要倒黴，為了避免悲劇發生，幹任何事情都小心翼翼如臨大敵。

蘇任是被黃十三背過去的，蠻牛就在他背後，與黃十三背靠背的退過浮橋。兩人這麼幹是得了公孫賀的指示，公孫賀認為若淮河岸邊有神箭手，這樣如同麵餅夾肉一樣的策略至少能為蘇任擋一箭。

黃十三的手勁很大，在浮橋上走的搖搖晃晃，既要擔心對面的弓箭手，又要保持平衡，免得連蘇任一起掉進水裡，所以手勁就更大了幾分。鉗子一樣的指頭深深扣進蘇任的肉了，疼的蘇任不斷讓黃十三輕點。好不容易走完了浮橋，剛一落地，蘇任連忙檢查自己的腿，應該被捏青了，有那麼一瞬間，都覺得兩條腿不是自己的。回頭眼，見黃十三和蠻牛緊張的盯著四周，蘇任把罵人的話又咽了回去。

李當戶坐鎮河岸邊，衛青負責探路。等蘇任過了河，李當戶便帶人走了過來，沒點火把，藉著夜光蘇任模模糊糊當戶身後似乎押著一個人。

“這傢伙誰呀？”等李當戶走到近前，蘇任終於確定的確帶來了一個人，已經被五花大綁，繩子勒進肉裡，再用一分力氣就要把人勒死了。

“一共來了三個，跑了兩個，衛青正在追，自己說是附近百姓，子就不像。”

“還真有？”蘇任覺得詫異，終於相信韓慶那個江湖術士的把戲真不是假的：“誰派來的？”

李當戶搖搖頭：“嘴很緊，什麼都不說，不過在他身上找到了這個。”李當戶將手裡的東西遞給蘇任。

蘇任接過來天也沒底是什麼，摸了摸不是玉的，這才放下心來：“什麼東西？摸起來像鐵片，又像是銅的。”

“就是銅的，是淮南王府的令牌，這傢伙很有可能是淮南王派來的。”

“淮南王劉安？他為什麼要殺我？”

李當戶搖搖頭：“有了這個證據，只要交給陛下，劉安到了長安至少會落一頓訓斥！”

蘇任人，身材不高，黑瘦黑瘦的，長得也算精幹，因為常年練武，眼睛在黑夜裡竟然能放出光來。那人也在，眼裡全是不屑，竟然翹起嘴角在笑。

繞著那傢伙轉了兩圈，蘇任突然問道：“你是劉孝的手下吧？是不是他派你來刺殺你們衡山國世子劉爽的？”