第三百八十二章 貂蟬，新的人生(第2/2頁)

谷一夜七次郎，那是誇張，但上下半夜各辛苦一場，也是常有的事，別人想羨慕也羨慕不來。

順利佔領東三郡後，劉封主要做了兩件事情。

一是在西城郡的堵陽、長利、鄖城一帶，設立鐵礦石開採工坊，這一塊區域也是後世湖北十堰鄖縣礦場的所在。

工欲善善其事，必先利其器。

鐵器是打造銳利兵器的原材料，東三郡一帶如果能夠開採出鐵礦石，那就解決了兵器長途運輸的難題，這對於接下來的北伐至關重要。

鐵礦開採與冶鐵事務，劉封交給了曾經的天師道祭酒楊昂，楊昂現在已經脫離了天師道，成為了劉封手下的冶鐵屬官。

對於這一個新任務，楊昂倒是頗為興奮，他已經從劉封那裡得了準信，要是在鐵器及兵器打造上能夠立下大功，他的功勞不比戰場上撕殺來得少。

打仗是要死人的。

而採礦和鍊鐵雖然也會死人，但對於他這樣的管理者來說，危險程度幾乎為零。

楊昂已經開始期待，漢中楊家在蜀漢崛起的那一刻了。

第二項重要任務，是在武當山一帶建立天師道荊州分道場。

武當山早在春秋之時，就是修煉的洞天福地，周大夫尹喜，漢武帝的將軍戴孟，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生都曾隱此山修煉。

漢末大動盪之時，更有一些士大夫辭官不仕，雲集武當辟穀修道。按《神仙鑑》記載，諸葛亮有一段時間也曾在武當修行，他的大姐夫蒯祺之所以長期駐守房陵，也是看中了武當山一帶得天獨厚的自然條件。

早在終南山時，劉封就向四代大天師張敏提出在武當山設分道場的建議。

漢中之戰後，天師道分為南北兩支。

南派為四代大天師張敏主持，大祭酒楊任負責管理日常事務，南派天師道主要的傳教地是在益州，也就是巴蜀和漢中一帶。

現在劉封順利收復了荊州全境，南天師道東擴也是勢在必得。

張敏把這一重任，交給了最為信賴、也是道法最為精深的祭酒任紅昌。

任紅昌的名字，許多人不知道，但若是說起她的另一個名字：貂蟬，則是家喻戶曉，在中原一帶幾乎無人不知。

貂蟬只是任紅昌進王允府上當歌伎後取的名號，任紅昌才是其真名。

恢復原名，也是貂蟬有意重新開始新的人生。

劉封經過房陵時，特意上山與貂蟬詳談了一次，其中就天師道在荊州地區的推廣和傳播，以及下一步在中原的發展交換了意見。

“紅昌真人，身毒一帶的佛教，已經由西域僧人支謙等人傳入大漢，如今在洛陽、在建業都有佛寺修建，一些自認佛法精深的僧人在魏、吳高官中宣講佛理，與道家爭奪信仰和貢奉，此為道家最大的危險。”

劉封嚴肅的語氣讓貂蟬心裡緊張起來，在想了一想後，她問道：“君侯以為，我天師道當如何與胡僧偽佛相抗衡？”

劉封正視貂蟬，沉聲道：“紅昌真人可聽說過，亂世不見佛，盛世不見道。天師道的道義中，講究萬事隨緣，講究不主動傳教，這是道家的修習之法，而佛家不同，佛教主張度人，主張廣傳佛法，主張不管什麼人，只要信奉佛教，都是有佛法之人。”

“一個隨緣，一個主動，道家又如何能與佛家相抗衡？所以，要想傳道，就必須先入世，而要入世，就要舉天下興亡，匹夫有責的道義，就要有除魔衛道、悍衛正義的決心和信心。”

“紅昌真人，當年你曾助大漢誅了禍亂朝綱的奸賊董卓，而現在，你也一定能宣講好大漢真義，壯我大漢真魂。”

真義、真魂。

由她來主持宣講。

劉封的話如晨鐘敲響，如雷音貫耳，讓貂蟬倍感責任重大、同時也倍感自豪。

言情