第二七四章 恭叩皇太子金安！(第1/3頁)

開棺？開誰的棺？

遲鈍的還在懵懂，靈醒的已低低“啊”一聲：我咋沒想到介個呢？

當然是開“愍懷太子”的棺啦。

本來，打斷皇帝的話——何況還是“詔”，可算“君前失儀”，劾王敦一個“大不敬”，不算上綱上線，不過此刻大夥兒都顧不上這一層，都在想——

“開棺”？嗯，乍一聽，豈有此理？仔細一想，很有道理！

故太子若未薨，“愍懷太子”之棺槨，就是個“假棺”“廢棺”，自然要予以廢棄——既是說，本來也要“開棺”的；故太子若已薨，階前上身赤裸者是個西貝貨，那，開棺，雖然打攪了地下的愍懷太子，但較之統嗣大計，到底是後者更加緊要！

也有人想，“愍懷太子”下葬逾年，若防腐做的好，大約還可以辨識容貌；若防腐做的不好，不過腐屍一具，如何確定棺中屍體，是或不是故太子呢？

單靠衣飾、隨葬器物啥的，說服力怕是不大夠罷？

“愍懷太子”雖以廣陵王禮下葬，但那是賈、郭手上的事——“癸未夜變”後沒幾天的事，葬在許昌宮內，沒一個朝士觀禮送葬，前後情形一定非常倉促，不大可能認認真真的做防腐罷？

也不大可能有啥正經隨葬器物罷？

趙王倒賈之後，朝廷為故太子平反，加“愍懷”諡號，派員赴許昌迎回靈柩，葬於顯平陵；不過，因為當初是以王禮下葬，所用棺槨，也符合太子的身份，因此，“移靈”歸“移靈”，但沒換新的棺槨——也即是說，沒開過棺。

若開棺之後，腐屍一具，難以辨認身份，又該如何呢？

到時候，承認還是不承認階前上身赤裸者的“故太子”身份呢？

有心機深刻者已經隱約猜到了王敦的用意：

開棺之後，無非三種情形——

第一種，能夠辨識身份——死者是愍懷太子。

如是，階前上身赤裸者就是個西貝貨，王處仲得其志也！

第二種，能夠辨識身份——死者不是愍懷太子。

如是，就只好承認階前上身赤裸者為故太子，不過，對於王敦來說，情形並不會比目下更壞——目下，眼見朝士們已開始承認彼為故太子了！

第三種，無法辨識身份。

如是，或最終還是得承認階前上身赤裸者為故太子，但許多人心中都會留有一個疑問：若棺中腐屍，就是愍懷太子呢？

這個疑問不去，階前上身赤裸者的“故太子”的含金量，便大打折扣。

總之，對於王敦來說，開棺，只有好處，沒有壞處。

至於王處仲何以非但死活不信階前上身赤裸者為故太子，更不計利害一而再、再而三公然質疑之，那，就是另外一個問題了。

皇帝又不曉得該咋辦了，只好再看向江統、文鴦。

江統很乾脆，“臣附議！反正，故太子既健在，所謂‘愍懷太子’之靈柩，本也要移出顯平陵的。”

頓一頓，“雖不免打攪謝淑媛，但伊九泉之下，知故太子死而復生，必大慰也！”

謝淑媛也葬在顯平陵，“愍懷太子”墓，就在生母之墓的旁邊。