第三百七十四章 迎親(第2/2頁)

車頭五人臉色微變，絳公服新郎所說的，可不是什麼山賊切口，

而是正經的，迎親對詩！

就跟七夕節芙蓉園那場婚禮上，信修樞機唸的長詩一樣，都屬於傳統習俗，世人皆知。

民間娶親，新郎帶著迎親隊伍，明火執仗，來到女方家門前，大喊：“賊來須打，客來須看。報道姑嫂，出來相看！”

而女方的親屬，也要對“不審何方貴客，侵夜得至門停？本是何方君子，何處英才？精神磊朗，因何到來？”

雙方這麼你一句，我一句，將對詩唸完，

男方表明身世、地位、能力，對女方的愛慕，

女方表明矜持莊重，這才能夠將迎親程式進行下去。

在李昂看來，這既是陋習，又不算陋習。

從社會角度上來說，複雜繁瑣的婚禮程式，對男女雙方都是負擔。能夠在生產力並不發達的環境中，保障婚姻的穩定性，減小離婚機率——再結一次婚實在太累太麻煩了。

而從更深遠的角度來說，這麼一套傳承自上古的迎親程式，似乎也能像昊天鍾、昊天鈴一樣，在某種程度上保護新婚夫婦，免遭邪祟窺視。

至於眼下，

這支鬼魅般的迎親隊伍，則用這種方式，表明他們壓根不是正好在鐵軌上偶遇，

就是奔著這節車廂來的。

李昂與裴靜、萬老他們交換了一下眼神，誰也沒有開口。

別看這前來迎親的百人，死氣沉沉，沒有任何靈氣波動，看上去對於五名修士毫無威脅，

學宮和鎮撫司有太多太多的案例證明，異類不講道理，

也不會遵循修行界中，巡雲境大於聽雨境，聽雨境大於身藏境的諸多“規則”。

異類的力量，就是規則。

見五人沉默以對，絳公服新郎仍然保持微笑，繼續說道：“本是長安君子，赤縣名家。故來參謁，聊作榮華。姑嫂如下，體內如何？”

李昂等人臉色再變，

在正常的迎親對詩中，這句話的意思並不是在介紹新郎是長安人，

而是假託有長安戶口，吹噓男方家境優渥，和女方親屬們套近乎。

對方，直接跳過了對詩當中，應該由女方親屬詢問的“不審何方貴客，侵夜得至門停？”這一句，強行推動迎親對詩。

裴靜只覺毛骨悚然，寒流從脊背淌過全身，腦海中不由閃過學宮異類學博士張諒，在課堂上講過的話語——

“許多你們以為尋常的、不值一提民風民俗，都是千百年來，人們為了抵抗無孔不入的異類妖魔，而總結出的經驗。背後堆滿了因蔑視妖魔，而產生的怪異死法的無數汙血。”

怎麼辦？

還沒等他扭頭望向其餘人，絳公服新郎再次開口，以極快語速，迅速說道：“下走無才，得至高門。皆蒙所問，不勝戰陳...”

“聞君高語，故來相投。窈窕淑女，君子好逑...”

這些話語的意思，無非是再三表明愛意，懇請女方親屬，請求高抬貴手，讓新郎能見一見新娘。

五人非常清楚，

當對詩唸完之時，便是新郎見到新娘，迎親成功之刻！

新郎和整支迎親隊伍都是死人、死物，被他們接走的新娘，自然只有死路一條。

裴靜心思飛快轉動，一邊繼續著滄海劍劍意，時刻準備翻臉，一邊拼命思索學宮中教授過的民俗學、異類學內容，尋找生路。

在異類學中，

新娘，可不一定是指某一個婚約尚待履行的女子，也可能是指一個概念...

比如，全車人的性命。

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