第1030章：“九轉大還丹”與“內丹道”

上回講到鄒君見八名私生女不依不饒地要吃“仙丹”，於是便將在“東華道場”煉製過仙丹品種全擺出來，頓時引得噓聲一片。

“咦？‘九轉大還丹’？聽起來好像很高階、大氣、上檔次呢，不知服用後有何效果？咯咯。”眾女聽罷後小心肝撲通跳起來。

“哈哈，小丫頭，不識貨了吧？那就讓老子來告訴你們，爾等聽好嘍。”鄒君的“絳蜃雲”巨臉在口吐八顆“仙丹”之後，只見那些渾身佈滿了28條“道紋”的“小傢伙”們立刻靈動起來，渾身寶光四射，仙氣氤氳，互相追逐，最後竟然長出一對潔白光滑的翅膀後，整個身形也迅速膨脹起來，在向兩端拉長的同時，還幻化出了長長的脖頸、鳥喙、雙爪，併發出陣陣唳聲後，化作“仙鶴”。

“哇噻，好神奇的‘仙丹’的，竟還能自動化形？簡直不得了！”下方舉目蒼穹圍觀者都被這詭異一幕驚呆了，眾女也不例外。

“哈哈，此‘九轉大還丹’乃‘三清’之一‘太清道德天尊’所煉製，上交給‘玉皇大帝’後專門供給天庭眾神仙修煉所用。”

“咯咯，真有那麼神奇麼？快說來聽聽唄。”眾女樂了，覺得終於有機會接觸到上界稀罕之物，說什麼也要先長長見識才行了。

“呵呵，這‘九轉大還丹’不僅能解萬毒，肉白骨，活死人，而且在神仙們服用後還能增進修為，削弱‘三災五難’之厲害。”

“呃……真有那麼神奇麼？那就快給我們唄，咯咯。”眾女早就眼饞得不行了，即便看著其化作“仙鶴”到處亂飛也想抓住它。

其實，對於這“九轉大還丹”，還有不少“秘辛”隱藏其中。眾人皆知，“三清”之一的“太上老君”在煉丹上的天賦幾乎無人能及，故才會碩果累累，且名聲、地位和影響力響徹三界，即便是天庭眾仙也必須對他必恭必敬，否則得不到“仙丹”就麻煩大了。

至於說“太上老君”親手煉製的“九轉大還丹”威力有多大呢？切看一下“天蓬元帥”豬八戒成仙后位列仙班的過程就知道了。

“豬八戒”原本乃豬頭人身的野豬精，但因骨骼清奇，有修仙資質，故在其渾噩度日時，天上某神仙路過其洞府家門，便贈與它一顆“九轉大還丹”。於是，豬八戒就在那位“神仙”指導下勤學苦練，努力修真，再佐以“九轉大還丹”，竟還真的成功飛昇到了天界，並在“入籍天庭”時，就被“玉皇大帝”要求眾仙、神佛一起就為他舉辦盛宴接風洗塵，並封他為天蓬元帥，掌管天河水軍。

看來，這“九轉大還丹”大有助人修行進階的能力，因此若無“九轉大還丹”之協助，縱然八戒的天資如何厲害，都飛昇無望！

與此同時，“太上老君”所煉製的“九轉大還丹”可不是街上的“地攤貨”能隨便搞到，那可是作為“御用貢品”交付給玉帝統一保管，因為作為每500年一次的“丹元大會”，其規格要高於“王母娘娘”舉辦的“蟠桃盛會”，乃“論功行賞”和拉攏人才的必要手段。比如，玉帝為了拉攏自己的外甥楊戩，就曾將此“九轉大還丹”作為賞賜，賜予了二郎神，助其將“八九玄功”修至大成。

當然了，鄒君此刻所分發之“九轉大還丹”並非出自“道祖太上老君”之手，也非讓師父“東華帝君”去向“太上老君”要來丹方，而是根據自己的“八仙”師兄之“張果老”的“內丹九轉”之法，再結合自己在“外丹”上的造詣，在各種“仙術”加持下才成功研製出來的，雖遠不及“太上老君”親手煉製的“仙丹”藥效神奇強大，但也具備了眾多相似性，對於“低階仙人”來說足夠了。

由於鄒君自從拜在“東皇公”門下後，便憑藉自己的驚人天賦、人格魅力和良好心態，成功引來了眾多同門主動結交，其中不乏“護法禪菩薩”碧遊仙子和曾經名噪一時的“八仙”。於是，經過後來大家在煉丹、煉器、制符等方面的頻繁交流後，師兄張果老也沒有藏拙，將其修煉“內丹九轉”之法告知鄒君，才知“內丹”分為“小還丹”、“中還丹”、“大還丹”，以“大還丹”為上品。

之所以修煉“大還丹”要經過九轉九煉，是因為其功法很特別，按照從第一至第九轉的修煉過程，可分為“真一秘要”、“橐禽秘要”、“三五一樞要”、“三一機要”、“日魂月魄真要”、“日用五行真要”、“七返還丹簡要”、“八卦朝元統要”、“九還一氣總要”。此乃修真者從“引氣入體”經過“煉氣化神”、“煉神返虛”、“煉虛合體”到“渡劫飛昇”之一整套嚴謹修煉流程。

所謂“真一秘要”，即在半夜子時，夜深人靜且陽氣萌動時，開始盤膝打坐吐納煉氣，並務必做到意守“下丹田”，想象腎中“坎水”化為“黑龜”，心中“離火”變成“赤蛇”緊緊 纏繞“黑龜”，由“龜蛇相吞”，陰陽輪轉來合成“先天一氣”，用意念引導此“共生氣流”依照經絡、穴位分佈有規律地行遍全身，做大周天迴圈，則氣血無所不通。此時，修煉者會感到全身輕快且舒適。

接著便是“橐禽秘要”，即修煉者將心神和腎氣比作“風箱”，練功時以意領心神，腎氣相交，先調勻呼吸。呼氣時，修煉者須意想心神下降到“丹田”；吸氣時，須意想腎氣上升到“丹田”，心神與腎氣在丹田相交，神不離氣，氣不離神， 神氣相抱，結成”黃芽”。“黃芽”之氣經“尾閭”入“督脈”後直上“泥丸”，則溫養補益腦髓，有利於強大神魂之力，乃“煉氣化神”之必備也。

接下來是“三五一樞要”。所謂“三”，為“三火”，即“精為民火”，“心神為君火”，“ 氣為臣火”。“五”，指的是“五臟”。“一”乃“一氣”，指調息呼吸之氣即“火候”。在修煉中，修煉者入靜後須意想自己“精”、“氣”、“神”會聚臍下“丹田”，然後調息運氣並使得呼吸綿綿勻緩， 一個晝夜呼吸13500息，即每分鐘9息，以此為“火候”來“烹煉”已會聚在“丹田”之“精”、“氣”、“神”，並想象“五臟之氣”特別是脾的“五穀之氣”都來丹田“金鼎烹煉”為妥，此乃“五臟藏元”之便透過。

然後輪到“三一機要”。所謂“三”，指“精、“氣”、“神”。“一”則專指“精”。此節功法著重煉“精”，即修煉者將自身必做為“國”，將體內五臟元氣當作“百姓”，以“心”為“帝王”。因“帝王”愛民而“國”自安，故“帝”正則心不亂。練功時，修煉者須先照此理打坐，即“五心向上”，則自然心定入靜，呼吸柔和，氣調神安， 心不動則氣不交，意守丹田則精固不洩矣！

接下來是“日魂月魄真要”。所謂“日魂”則可比喻為“心神”之“離火”，而“月魄”則可當作“腎氣”之“坎水”。故練功時，修真者須意守“坎離”之間的“中丹田”(心腎之間。上半月，修煉者須意想腎中之“精氣”上至丹田後，與心降下之“神氣”相交，使精抱神；到了下半月，修煉者須意想腹中“心神”之“離火”下降至“中丹田”，與腎中“精氣”相交，便能使“神”戀“精”。如此“坎離相交”，便能使修煉者“神”、“精”相抱，在“意”者也！此乃“煉氣化神”之關鍵，不可多得之修真法門。

接著是“日用五行真要”。“五行”原本泛指金、木、水、火、土這五種天地元氣，但在此特指“五臟之神”，即“心藏神”，“肝藏魂”，“腎藏志”，“脾藏意”，“肺藏魄”。故在練功時，修煉者必須做到“專於一神，志於一意，守於魂魄，會於丹田”即“高度入靜”後，以“意念”將“五臟之神”所產生之元氣會聚於“上丹田”去“和泥巴”。此乃“煉神返虛 ”之前奏，很重要。

接下來的“七返還丹簡要”相當關鍵。“七返”指“閉塞七竅”，即修煉者必須做到兩耳不聽聲音，兩目不視顏色，兩鼻孔不聞香臭，一口不食五味。因此，修煉者在練功時必須排除外界一切干擾，高度人靜，意守丹田。此乃煉氣士入定後必須要首先做到的。

於是，煉氣士在入定後，便開始用“意念”操控體內的“陽氣”上升，同時引導“陰氣”下降。當“腎水”中的“元陽”上升到了“丹田”時，則稱為“返”，當“心火”中的“元陰”下降到“丹田”時則稱為“還”。意想“元陰”、“元陽”二氣相接，化為“精”後，再以“意”引“精”從“尾閭”入督脈上泥 丸補益腦髓。若是這一步能順利完成，則有利於將“元嬰”進階成“元神”。

此刻進入到了“八卦朝元統要”階段。所謂“八卦朝元統要”即“八卦乾坤”能化生出“坎”、“離”。“離”代表“陽”，也代表“心火”；“坎”代表“陰，也代表“腎水”。是故，人體內之“陰陽升降”，就是“坎離相交”，形成了“陰陽平衡”之最佳狀態的“泰”卦，或是“水火既濟”的“既濟”卦。因此，修煉者在運轉功法吐納煉氣時，必須要以“意念”引導“心火”下降，同時還要引導“腎水”上升，使二者相交於“丹田”，則陰陽和諧便能加快“五氣朝元”，有助於凝鍊“三魂七魄”和“碎嬰成神”。

最後便是“九還一氣總要”。所謂“九”，為純陽之數；“還”即凝聚成“丹”。“九”者， 亦言其多。是故，修煉者經過如此長期反覆煉養後，只要有“靈根”，不論資質如何，便能有機會煉就“純陽金丹”，進而能“神符氣定”，延年益壽，無病無災矣。

此乃“金丹大道”和“元神之法”，玄之又玄，眾妙之門。此外，還有更簡單的“煉氣”法門：每四更後、五更初，當處靜室，居一床，疊雙足，面東端坐，先作導引，以左手握固右手虎口，臺首並仰盡力後，卻以右手握固左手虎口，復如之，為初始過程。

接下來，修煉者即交手掌向外三引為前期過程。結束後，其又須左右手搘頤三，交手搭頭左轉三，右轉三，左展拓空三，右展拓空三，當面虛拓地三，背手虛拓空三，此為“導引之法”。 “導引”結束後，自思神先叩齒，自呼己名，然陰念五臟、三焦，及三魂、七魄、頭面、手足、一身諸神，令輔形體也。這是第二階段之修煉法門，有助於“引氣入體”甚至“煉氣化神”，能改善體質！

接著，開始用“意念”引導“天地元氣”灌體，即又前思太陽日也，後思太陰月也，左存青龍，右存白虎，思頭戴硃雀，足履玄武此存想四神也；又存想七政，配合五臟。所謂肺魁、肝、心輶、脾驩、膽瀍、左腎、右腎旟，當想真君降其本髒，仍須密念七過。

下一步乃次想二十八宿週遍形體，以輔七政，依此法數之，即先從左手腕起角，左肘亢，左肩氐房，右胯心，右膝尾，右足踝箕；卻從右手腕起鬥，右肘牛，右肩女、虛，自心至左胯危，左膝室，左足踝壁；又卻從右足以踝起奎，右膝婁，右胯胃，至心昴，自心至左肩畢，左肘觜，左手腕參；又卻從左足踝起井，左膝鬼，左胯柳，至心星，自心至右肩張，右肘翼，右手腕軫，為一迴圈。

又自左手腕起角宿，至右手腕匝軫宿。凡一十三處存想，象一年之有閏。計兩度互動數之，一十二處皆存兩宿，心一處獨存四宿，都計“二十八宿”。凡存想五臟六腑、三魂七魄、四神七政、二十八宿，結束後，即吐出眾雜死濁之氣，然後閉口，從鼻左孔納其生清之氣，內想冥目，想此氣綿綿下至丹田，方週流通傳，汨汩作聲，氣滿即再吐出，切不得令自己耳聞。如此十過乃止，收工。

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