第961章：借“十殿閻羅”開拓陰間殖民地

上回說到鄒君在“煞鬼界”中與“黃泉國主”伊邪那美交戰時施法召喚陰司助陣，輕鬆獲勝後將對方吞噬煉化成“傀儡鬼奴”。

“咯咯，小哥哥/飛利浦小爸爸/掌門師弟/夫君師弟/相公/鄒郎/郎君/爹爹/爺爺/外公/岳父/師父/徒弟/師弟/太上長老，咱們接下來是否該前往下站繼續收割了？”就在鄒君的“絳蜃雲”巨臉慢慢消散與高空並逐漸顯現出鄒君的真身時，數以千計遁光一閃而至。

“哈哈，不著急，反正是咱們的想跑也跑不掉，關鍵是要先把偌大一個‘煞鬼界’吃透了再說。”鄒君環顧眾人後，不禁哈哈笑道：“此界到處都是碎屍殘骸，血煞、戾氣極重，還不乏屍臭、穢氣、怨氣、業力等負能量匯聚在所有建築牆壁中。因此，這倒是個修煉‘煞鬼道’的好地方。若我‘玄龍宗’能將其徹底控制就未必不是一處寶地？但也不能完全獨吞，還得照顧地府各勢力才行。”

“噢？怎麼說？照顧地府勢力？”眾人聽得迷糊。————“這還不簡單？此‘煞鬼界’上界便是‘修羅界’與‘真仙界’平級，為上等界空平行宇宙介面之一，卻與‘真仙界’不對付，常有摩擦，弄不好還會爆發戰爭。”鄒君面色一肅道：“因此，咱們只需將‘九幽地府’和‘十殿閻王’的神祇雕像搬過來安置各地供奉即可。至於京都內，咱就供奉皇天后土、酆都大帝與地藏菩薩。”

“供奉‘皇天后土’？酆都大帝？地藏菩薩？這……”————“嘿嘿，只有將天界‘玉皇大帝’、地府‘后土娘娘’、道教與佛教主管陰間的大咖們同時迎進來供奉著，讓其神像在此吸收大量香火、願力，便能將此界存亡與之利益繫結，與咱同一條船了。”

“噢？原來如此！那真是太好了，又獲得一處真正屬於自己的‘陰間殖民地’了。不過，那號稱‘羅剎界’的‘陰陽界’也樣這樣處理麼？”眾人興奮之餘似乎想到了什麼。————“這個……其實‘陰陽界’也是地府的固有地盤之一，只不過是當初懶得去計較‘羅剎鬼族’的所作所為，才任其發展壯大並給了它一種‘獨立自主’的錯覺而已。”鄒君笑道：“如今‘羅剎界’也被咱收歸囊中，是時候讓其重新歸為‘陰陽界’之正常狀態了。因此，只要將陽間‘城隍廟’和‘九幽地府’中各路神像複製過來供奉即可。”

“哈哈/嘎嘎/咯咯/呵呵/嘿嘿/嘻嘻/桀桀，沒問題，小事一樁，那就開始吧。”眾人聽罷後大為興奮道：“等消化完了這‘羅剎界’與‘煞鬼界’之後，便可繼續下一站了。”話音一落，眾人紛紛領命將任務傳達下去，並要求手下弟子儘快把各路神像塑造好。

然而，在這些“神像”當中，最多最難造對便是“十殿閻羅”和“城隍社令”，畢竟其數量要求實在太大了，不僅是當前的“煞鬼界”需要，而且連已經被征服的“羅剎界”和即將被入侵的“萬魔界”也一樣需要，估計最多也只有“九幽黃泉界”不需要而已，畢竟“九幽界”作為代表“天庭”官方機構的“幽冥地府”培植基層鬼差和各殿親信的地方，自古以來就是被各方勢力嚴密監控著。

所謂“九幽”，是指地下最低處，常與“地府”合稱為“九幽地府”，與“仙界”對應。又因為天有“九重天”，所以地也有“九重地”，且“重”有“重複”之意，故在“背陰山”後即“陰曹地府”所在，也常被稱為“幽冥地府”，乃三界眾生魂歸之處。

“背陰山”後有“九幽十八獄”，即陰間的“十八層地獄”，分別為“吊筋獄”、“幽枉獄”、“火坑獄”、“酆都獄”、“拔舌獄”、“剝皮獄”、“磨捱獄”、“椎搗獄”、“車崩獄”、“寒冰獄”、“脫殼獄”、“抽腸獄”、“油鍋獄”、“黑暗獄”、“刀山獄”、“血池獄”、“阿鼻獄”、“秤桿獄”。這些組成陰間暴力機構的地方也有相應的陰司值守著，必要時也得供些香火。

就這樣，地府的基層神祇、陰差們有著落了，自然可以給它們塑造神像，但是其直接的上司“十殿閻羅”也得塑像供奉呀。這“十殿閻君”是十個主管地獄的“閻王”的總稱，分別是“秦廣王”、“楚江王”、“宋帝王”、“仵官王”、”閻羅王”、“卞城王”、“泰山王”、“都市王”、“平等王”、“轉輪王”。此十位大鬼王分別居於地獄的十殿之上，因此又被稱為“十殿閻王”。

其實，“閻王”最早的稱呼就是“閻羅王”，或稱“閻羅大王”，也稱“閻魔王”或“閻魔”，還稱成“琰摩”、“琰摩羅”，原系西方教“梵語”之譯音。“閻王”原是西牛賀洲度神話的主宰，有“兄妹雙王”之說，稱“兄治男魂”，“妹治女魂”，掌管地獄輪迴，後在南北朝時傳入南贍部洲。早期只來了“閻王”一鬼神，而後由治事分現為五鬼神，其僚佐有十八鬼。再後來，就有天帝冊封“閻羅王”，並由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王，且各有名號，合稱“十殿閻王”。

就這樣，鄒君終於將“煞鬼界”和“羅剎界”成功殖民，並且還將陽間的一些神祇如“城隍爺”和各路大神的塑像也一併供奉。

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