第1201章：“阿婆門教”之歸屬

上回講到鄒君透過偷襲手段一舉打敗了“大自在天魔主”，不僅將其本體吞噬煉化吸收，而且還將其所有地盤也一併吞噬煉化。

就在鄒君重創“大自在天魔主”並趁機將其一口吞入腹中強行煉化之際，突然有一尊“阿婆門教”大天神竟然毫無徵兆地趕來援助，那便是“大梵天”，即“色界”初禪天之主，稱“大梵天王”。此“大梵天王”造像有二臂像和四臂像，前者為一面雙臂，手持蓮花、拂塵，也有三面雙臂像。其四臂像則有四面，每面各有三目，手持蓮花、澡瓶、拂塵（或鉾）等，還有一手作“施無畏印”。

“兀那外來‘宇宙強盜’，為何要到我‘阿婆門教’地盤上行兇？若不認罪從實招來，本天王立刻滅了你！”只見大梵天王將自己“法則聖人”的修為境界展露無遺，頓時法身形象變化不定，卻是在施展一種非常厲害的法術——“梵天淨土無畏無量輪迴印”！

“梵天淨土，無畏天魔，無量自在，輪迴寂滅——封印！”只見那大梵天王四面怒目，四手輪轉，快速結印，就在即將成型釋放之際，忽然頭頂上空金光一閃，一尊造型古樸的“混沌鍾”憑空冒了出來，噹的一聲後發出一股詭異無比的法則之力波動，如同漣漪般瞬間覆蓋了“大梵天王”全身，令其渾身顫抖，眼神呆滯，任人宰割。於是，待鄒君吞噬了“大自在天魔主”後，繼續笑眯眯轉過身來盯著這尊造型詭異的“阿婆門教”大神，眼中盡是貪婪，想回也不想就張開血盆大嘴，將其一口咬碎，強行吞嚥，煉化吸收了。

就這樣，“阿婆門教”的三大主神已失其二，即“大自在天魔主”溼婆、“大梵天王”梵天，只要再把“那羅延天主”毗溼奴也幹掉，就基本上把“阿婆門教”徹底解決了！然而，就在這時，遠在“欲界天”外與一眾“阿修羅王”爭鬥的“那羅延天”，似乎感應到了自己的“阿婆門教”正處於危險中，於是趕緊捨棄了一眾“阿修羅王”即鄒君的“鬼仙分身”，轉而回援另外兩個“搭檔”。

可是，自從鄒君將“阿修羅族”及其締造者“血河老祖”同時化作“鬼仙分身”交給“地藏王菩薩”強行度化後，便註定了在今日要滅殺“那羅延天”時能派上大用場。於是，在“未卜先知”法術幫助下，鄒君躲在半路上伏擊了“那羅延天”，將其偷襲致死。

“那羅延天”即“那羅延”，為“阿婆門教”即“婆羅門教”及其後來演化者“印度教”中一尊很重要的神祇，意譯為“堅固力士”、“金剛力士”、“鉤鎖力士”、“人中力士”、“人生本天”。在“阿婆門教”中，謂此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持“鬥輪”及多種器杖，常與“阿修羅王”戰爭。在這一點上，“阿婆門教”與“沙門釋教”看法一致，證明此天王好戰。

不過，在“阿婆門教”中，“摩醯首羅”的“論師”們則以“那羅延”為“大自在天”的一體三分之一，即“梵天”、“那羅延”、“摩醯首羅”三位一體，並配以“三寶”及“三身”，以“那羅延”為“三身”中之“報身”，亦表“三寶”中之“法寶”。是故，“那羅延天”被認為具有“大力”，故被後世“阿婆門教徒”將其與“密跡金剛”共稱為“二王尊”，安置於神廟、寺門前。

在最常見的情況下，“那羅延天”是“毗溼奴”的一個別名。“佛教”稱“那羅延”為“那羅延天”或“毗紐天”，即“毗溼奴天”“、遍入天”，並說他常與“阿修羅王”爭鬥，而後者乃“佛界”護法天神，屬“天龍八部”中一股強大勢力，而且還是鄒君的“鬼仙分身”。與此同時，在佛門密教中，此“天”位於胎藏界曼荼羅外金剛部院西方的“那羅延天”，身為黑青色，駕迦樓羅鳥，垂右足，左掌置於腰上；右手上屈，食指支撐一輪，有三面，正面為菩薩面，具有三目，右面為白象，左面為黑豬，頭戴寶冠瓔珞。

就這樣，鄒君的目的終於得以實現，成功將“阿婆門教”三大“法則聖人”級別的主神獵殺，並且將其現場吞噬煉化吸收掉了。接下來，鄒君便在師父“木公”護法下，開始有計劃的對“阿婆門教”的“諸天”和“各界”進行強行吞噬煉化。儘管各“天界”中的眾生修為境界高低不一，最弱小的為“天人”，其修為境界相當於“道教天庭”中的“天仙”，實力最強的為各個“天界之主”，修為境界與實際戰力甚至達到了“準聖”境界，但畢竟“聖人之下皆螻蟻”，故其只能在痛苦、憤怒、仇恨和絕望中被鄒君吞噬了。

由於“無色界”、“色界”、“欲界”及其下屬的“輪迴六界”中“天眾”、“凡人”、“邪魔”、“外道”、“鬼怪”、“精靈”是在太多了，導致鄒君在施展“洞炫金光”法術強行吞噬並煉化其家園、肉體、靈魂、元神、氣運、功德時，體內積攢了無窮無盡的血煞、戾氣、怨念、晦氣、業力等負能量，不得不全力運轉《六道輪迴訣》中的“鬼道”、“魔功”、“血煉”、“妖術”等來分流，卻仍無法消除無量“業力”，只好求助師父“木公”用“業火紅蓮”來吸納“業力”並儲存起來，以備轉化成“太陽金火”。

就這樣，原本來看熱鬧和“打醬油”的“東華帝君”卻無意中收穫了海量“業力”，若能透過“泥碗”之“陰陽輪迴”轉化後，或許能在“混沌鍾”內形成無窮無盡的“太陽金火”，定能將自己進階“天道聖人”後的修為境界鞏固好。不過，如此一來，這方宇宙各界之間的平衡便會被瞬間打破，讓上古時期形成的“六界並存”局面岌岌可危，也給了“洪荒六聖”和“天庭”一個極大震撼。

其實，在民間神話傳說中，東方修真界裡“天庭”中的“玉皇大帝”即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是為“三界之主”，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有“穹蒼聖主”、“諸天宗王之稱，贊“玉帝”之尊，權之大化，得“元始天尊”秘授“赤字玉文”而“開天執符”，主承“太上無極大道”之法旨，而含真御歷，得“金闕四御”輔助，有“北極四聖”佐護，“神霄九宸大帝”拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖，最敏感了。

雖然當前兩套“三界”中那屬於“阿婆門教”的“三界”已被滅，但屬於東方“天庭”所管轄的“三界”卻依舊完好，而且“天人”、“天眾”、“天仙”、“諸佛”、“菩薩”等“仙”居於“天界”，“人”生於“凡塵”，“鬼”行於冥界。所以說，在天地間仍存在神、魔、仙、妖、鬼、人六類生靈，想要互不干擾地彼此生存下去，就必須有對應的時空，故有“六大法界”即“六界”。

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