第1189章：旁門左道七十二術&混元真訣

上回講到鄒君億萬分之一縷“神念”授“鬼阿大”《旁門左道七十二術》後引起眾人好奇，正在向他們尤其是大娃作細緻講解。

骷髏鬼老阿大笑道：“第三十種法術是‘搬運’，即掐訣唸咒驅使魑、魅、魍、魎和‘影子鬼’進行‘五鬼運財’，又稱‘五鬼搬運’；第三十一種法術是‘嫁夢’，即令人或動物不知不覺進入夢境，在對方夢境中隨意檢視對方記憶，乃厲害的‘搜魂術’。”

“臥槽！那麼厲害？豈不是可隨時隨地偷窺對方心中的秘密了？簡直太誇張！”————“嘎嘎，‘神仙法術’嘛，就這樣。”

接下來，“骷髏鬼”老阿大又講述了第三十二種法術“支離”，即“施術者”將自己身體的各個部位分離後依舊毫髮無損，拼接在一起後又能瞬間復原，無半點傷痕，乃極其厲害的康復法術；第三十三種法術是“寄杖”，即施術者能將所受攻擊產生的傷害，寄於他物身上以代自己受罪，從而可將傷害轉移，是一門非常厲害的避險法術，只要將目標鎖定現場傷害自己的敵人，就能嫁禍給他！

第三十四種法術是“斷流”，乃使江河斷流，為分水之法，而施術者可透過此法進入龍宮水府，遊玩和索要；第三十五種法術是“禳災”，指行使法術解除施法者正面臨的災難，比如驅蝗、祛病、瘟疫等，是一種嘗試溝通“天地法則”和“宇宙意識”的法術；第三十六種法術是“解厄”，即解救危難，亦作“ 解阸 ”，通常是指“佛門僧侶”唸經祈福，消災解厄，並朝真降聖，能積攢功德。

第三十七種法術是“黃白”，即透過煉丹來點化黃金或白銀，使之具備靈性和丹藥之功能；第三十八種法術是“劍術”，即“御劍之術”，是指“修真者”能瞬間參透“劍氣合一”之玄妙，乃是透過“精神力”來遙控飛劍的“元神御劍”之法，即白光起處殺人於無形；第三十九種法術是“射覆”，即通曉易經八卦，因名物為象數所依，象數為義理而設，乃占卜斷卦，也能透視被遮蔽之物。

“臥槽，能殺人於無形？還能透視遮蔽物？那麼厲害？真的假的？”————“嘎嘎，那肯定是真的了，否則就不是‘神仙法術’了！”骷髏鬼老阿大搖頭晃腦地繼續道：“聽好了，第四十種法術是‘土行’，即是遁入土中，可在地下輕鬆實現日行千里！”

“我日喲！能鑽進泥土中在地下行走？還能日行千里？那豈不是天下無敵？捕獵起來再也不愁沒有獵物了？”大娃聽得大驚道。

“嘎嘎，說是這樣說，但具體效果如何？我也不知道。”骷髏鬼老阿大桀桀怪笑道：“等以後有機會學到這麼法術了，你不是可以去親自實踐了？現在講到了第四十一門法術‘星數’，即夜觀天象，知曉命運，能預測未來之吉凶；第四十二門法術是‘佈陣’，即根據各種‘修真材料’、‘陣圖’來煉製各種‘陣盤’、‘陣旗’，結合‘陣眼’來佈置‘法陣’並根據不同地形和佈陣效果釋放出各種‘結界’、‘護罩’、‘禁制’來圍困，消耗甚至滅殺強敵，乃是修為境界低微和實力弱小的‘陣法師’越階殺敵之底氣！”

第四十三門法術是“假形”，即可以使身體按照自己想象中的人物來隨意變化，或男，或女，或老，或少，但暫時不能變化成飛禽走獸和花草樹木，因為不同物種間有“氣運阻隔”，至少得修煉到“元神期”後使“元神影像”被這方宇宙“天地意識”納入“命運長河”中備案才行；第四十四門法術是“噴化”，即施術者只需吹一口氣，就能使物體形態發生相應的變化，但也只是在動物範疇之內，若想要將對方跨越動植物界限的任意變化，兩者間就得至少相差三個大境界，且施術者修為境界至少要達到“元神期”以上。

“臥槽！把人變成東西？把東西變成人？世上竟然有這麼厲害的法術？”————“嘎嘎，那是當然，但須先修成‘元神’！”

接下來，“骷髏鬼”老阿大又講了第四十五門法術“指化”，即用手指著某物，透過運轉真元、法力並施加咒語，使某物變化成施術者心中所想，但要求也比較高，若想實現將物體隨意變化之目的，則施術者至少要達到“元神期”修為境界才行，同“噴化”。

第四十六門法術是“尸解”，即遺棄肉體而元神仙去，或假託一物代形渡劫，最後遺世而昇天，只以元神成仙之“尸解仙”，實際上是“鬼道”的一種，畢竟“封神大戰”後，新成立的“天庭”規定“鬼仙”在天、地、神、人、鬼這“五仙”當中的地位最低。

第四十七門法術是“移景”，即可以用法術將周圍環境施加變化，以實現掩護之目的，對於狩獵動物、圍殲敵人、躲避襲擊和脫離戰場都很有幫助；第四十八門法術是“招來”，即施展法術，用精神力遙控神識覆蓋範圍內之物向施術者飛來，乃隔空取物之法。

第四十九門法術是“邇去”，即施法能讓物品返回去，復歸原位，剛好與“招來”相反，乃對修煉精神力和空間法則要求精準；第五十門法術是“聚獸”，即透過運轉法力結合咒語，轉化成特殊頻率的聲波來召喚各類野獸為自己服務，是一種“特異功能”；第五十一門法術是“調禽”，即用法術使禽類動物聽其呼叫，類似“聚獸”法術，也是一種依靠運轉功法結合精神力施展的聲波秘術。

“什麼？竟然能操控飛禽、走獸為我所用？這……這還需要狩獵麼？”————“嘎嘎，當然需要，讓猛獸和猛禽給你捕獵不是挺好麼？還能節省時間來修煉呢。”骷髏鬼老阿大興奮地怪笑道：“你先認真聽講，等以後有機會了就好好修煉，定少不了好處。”

接下來，骷髏鬼老阿大又說了第五十二門法術“ 氣禁”，即運轉體內真元、法力在體外化作一層透明的罡氣護罩，能抵擋普通的刀砍、劍刺，但能否抵擋強弩與火銃攻擊，目前還不好說。此外，“氣禁”法術還能表現在運轉真氣為特徵的咒術上，可以真氣禁金瘡，血即止，又能禁水火，禁鬼魅，乃至氣禁白刃，則能砍之不傷，刺之不入。因此，“氣禁”是一種很實用的“防守反擊”法術。

“臥槽！刀槍不入？那也太假了吧？那我的‘見血封喉’毒箭豈非無用武之地？”————“嘎嘎，法術厲害，毒箭也厲害。”

面對大娃子時不時插嘴打斷，“鬼阿大”也懶得勸說，直接跳過去繼續說道：“第五十三門法術是‘大力’，即運轉此法術能讓你瞬間擁有無窮神力，就像仙家的‘黃巾力士’一樣，能搬山填海，力挽狂瀾！不過，想要學到此門法術，你就得先成為修真者。”

第五十四門法術是“透石”，即身體能入岩石無礙，可謂暢通無阻，即所謂的“穿牆術”；第五十五門法術是“生光”，即雙目能散發耀眼金光掃射天穹，能看破虛妄，也指施法者腦後能產生護體神光如護罩，可謂萬法不侵，諸邪不近，光芒遍體，妙用無窮。

第五十六門法術是“障服”，即阻擋外物入侵，能使得火焰，雨水，灰塵不沾身和衣服，乃可以用之護體，也能解內毒、排毒於體外；第五十七門法術是“導引”，即引氣入體之法，能益人延年，與調氣相須，令血脈通，祛除百病，乃玄門道家煉氣吐納之術。

第五十八門法術“服食”，即採集乙木精華煉製靈丹吞服，以求長生不老，又能治百病或解諸毒；第五十九門法術是“開壁”，即手指之處，山開壁裂，可藏匿物體或躲避追擊，與“透石”法術結合使用，乃是比“穿牆術”更為厲害的“逃命”法術；第六十門法術是“躍巖”，即輕身提縱之術，遠超任何一種江湖絕頂輕功，可跟“神行”法術配合使用，對於實施偷襲、暗殺等效果最佳了！

第六十一門法術是“萌頭”，即在事情快要發生時預先感知，乃未卜先知法；第六十二門法術是“登抄”，即使事物加快或在原基礎擴大影響，比如使火燒得更旺，燒得更猛烈，也可以是在收取財物時能快速完成整個過程，乃入室打劫和攔路搶劫的高效手段。

“臥槽！入室搶劫？攔路打劫？若是老阿大當年給‘殺人魔王’張獻忠押運金銀財寶時學會了這門法術，恐怕早就沒有‘江口沉銀’這件事了吧？”————“咦？‘江口沉銀’？你小子怎會知道如此秘辛？”骷髏鬼忽然停了下來，但很快又笑道：“凡間之事如過眼雲煙，金銀財寶再多也是生不帶來死不帶去，不如修仙得道才能長生不老。你個小兔崽子別想那麼多了，趕緊跟老子修煉！”

第六十三門法術是“喝水”，即可飲江河之水以化作真元、法力，無論喝下多少都無礙；第六十四門法術是“臥雪”，謂之餐風宿水，臥月眠霜也，就是不怕冷的“冬眠”之法；第六十五門法術是“暴日”，即使得太陽光照更加猛烈，使天氣變得夏日炎炎，也可以是施法者透過曬太陽來汲取能量，化作真元、法力，提升修煉速度；第六十六門法術是“弄丸”，乃金丹大道，地仙一脈丹訣。

第六十七門法術是“符水”，即點燃符籙放入盛水的碗中以增強法術效果，屬符籙之道，可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災，妙用無窮；第六十八門法術是“醫藥”，即能夠生死人而肉白骨，起死回生，乃以醫入道之“修真法門”，內中包含諸般醫道仙法。

“啥子？起死回生？你好會說喲！那不是可以開醫館賺大錢了？”剛才還在生火組織燒烤的“姆媽”聽罷後也摻和進來道：“咯咯，有了這門能‘起死回生’的仙術，咱家以後無論做‘江湖郎中’還是去外地開‘醫館’，都能發大財，再也不用賣藝乞討了！”

“呃……呵呵/嘎嘎，想的不錯，就這麼辦！”一人一鬼的父子二人彼此點了點頭後繼續說起修煉之事：“第六十九門法術是‘知時’，即知曉天道執行之規律，知道什麼時辰能趨吉避凶，掐指一算可推演並洞察天機，乃是未卜先知之術，與‘矇頭’法術之區別是，後者乃憑直覺想象出即將出現之場景，而‘知時’乃推算所得；第七十門法術是‘識地’，即堪輿之學也，為‘地師’勘察龍脈以採‘靈穴’之必備，也是‘修真者’在選址‘洞天福地’或‘宗門道場’時必須根據之法，也有助於‘修真者’佈置‘法陣’。”

第七十一門法術是“辟穀”，即修真者能不飲不食，餐風飲露，不食五穀雜糧或人間煙火，神明食氣而生，比如修煉到“煉氣後期”後可十天半個月不吃不喝也沒事，待“築就道基”後，半年不吃不喝也沒事，只需要打坐煉氣運功行法即可；第七十二門法術是“魘禱”，即透過使用法術以幻象迷惑人、畜，簡稱為“幻術”即“白日做夢”。中術者如入夢魘之境，待精神力耗盡而魂飛魄散。

“臥槽！那麼厲害？那到底要如何才能施展‘幻術’？”————“嘎嘎，當然是修煉與之配套心法《混元真訣》嘍，桀桀。”

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