第621章:“歡樂無極逆轉乾坤大法”之威
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話說阮金玉率軍正趕去救援本界被困同道時,卻正好趕上兩名同階的“鬼族人修”在驅使手下圍攻救援目標,交涉無果就開打。
“你說啥子?若‘黑山老祖’就是‘黑山老妖’?那就更應該放心暴揍你們了,咯咯。”話音一落,阮金玉便繼續掐訣唸咒,透過烙印在水晶骷髏頭裡“器靈”身上的“通靈法印”來發號施令,讓其全力施展“湮滅法則”神通來牽制敵人,好給自己製造機會。
只見四個“歸元期修真者”說打就打,幾乎同時釋放出自己加強版的“元神領域”出來互相碰撞,頓時讓方圓千萬裡之內立刻陷入種種詭異當中,比如天地倒轉,萬物失重,影像重疊,思維顯靈,意識碰撞,電閃雷鳴……這種透過提升“元神領域”來外放“內世界”互相碰撞的打法,才是“歸元真我”們的拿手好戲,就看誰的“內宇宙”所領悟的“宇宙法則”更全面。因此更有力量罷了。
所謂“領悟法則”之全面性,實際上就是修真者在追求自己長生大道上能夠與這方宇宙天地意識產生共鳴的幾門主修功法,而且必須是能直接修煉到“元神期”以上,並得到了“天地意識”確認其“元魂”升級為“命魂”之後,自動為其封存“影像”於“命運長河”中,以備“長生不死”了才行。當然了,無論是五行道法還是鬼道、魔功抑或巫蠱、妖術,只要能長生久就都能在修煉到“元神期”後釋放“元神領域”,便能引起“天地法則”共鳴。因此,西方“異能者”只能藉助信仰之力來祈禱才能間接引動天地法則。
由於阮金玉與其他九位姐妹一起共享一個丈夫鄒君,並且還輪流與之雙修《歡樂無極逆轉乾坤大法》,因此能共享彼此的身體和靈魂。在其頻繁地將“命魂”與“身軀”互換共享後,這一男九女表面上看是“九女共一夫”,實際上卻已被這方宇宙的天地意識將其“命運長河”糾結一起擰成了“一股繩”,也就是說其夫妻十人之間隨時隨地都處於“命運共同體”狀態,氣運共享,榮辱與共。
因此,在這場升級版的“元神領域”大碰撞之中,阮金玉對自己宇宙法則的領悟瞬間被放大十倍,並共享了自己夫君和其他九位姐妹們對各自修真大道的法則真諦後,無論是法則的數量、等級、質量和威力都遠非對方能比,故輕輕鬆鬆就以一敵三,力壓其餘三人,還強勢打斷了耄耋老鬼和紅袍女鬼的施法過程,使之同時受遭受法力反噬而重傷墜地。與此同時,“月讀大神”也遭反噬受傷。
不過,阮金玉只是隨手掐了個拈花指對著同時墜落的“三人”一彈,只見三道白光一閃而逝就正好擊中從天而降的“三人”,頓時如同三個巨大的彩色氣泡將其包裹並立刻懸停空中。只聽到三聲慘叫同時傳來後,那一人二鬼竟然渾身氣息驟變,身體不受控制的開始變形,臉上全是痛苦的表情,還沒來得及呼喊救命,卻先後幻化成了一隻黑色烏鴉、灰色兔子和一隻血色蝙蝠。只不過那隻烏鴉在撲騰撲騰地拍著翅膀嘎嘎叫了兩聲後就自動飛回到阮金玉手中,只有那灰色兔子和血紅蝙蝠拼命逃竄,卻被阮金玉揮手招了回來。
此乃“旁門左道七十二術”之“招來”法術,只要在修真者神識鎖定範圍內,便能施法隔空取物,因此只要二鬼還沒逃出方圓千萬裡區域,就會被阮金玉手到擒來。其實,自從與眾姐妹們共享鄒君並與之輪流雙休之後,阮金玉似乎對鄒君所傳的各門功法都能觸類旁通甚至一蹴而就,或許這其中除了“貫通”法術的輔助之外,便是基於十女共一夫輪流雙修《歡樂無極逆轉乾坤大法》所得了。
其實,眾女和鄒君也不止一次對《歡樂無極逆轉乾坤大法》產生好奇,甚至還請教過“器靈娃娃”這位“大羅金仙”。然而,這位童心未泯的“老前輩”卻因鄒君自從得到這門功法後就與十位道侶吹拉彈唱,夜夜笙歌,瘋狂折騰,動輒懷孕,密集生娃,大量繁殖,口眾爆炸,野蠻增長,從不間斷,更未消停,愣是把“大仙”給累壞了,索性懶得搭理,即便被追問多次,也搪塞“不可說”。
所謂“佛曰:‘不可說,不可說也’!”是因為這部神奇的雙修密法乃是一位佛門密宗的得道高僧所創。由於沙門釋教講究持戒修行,不殺生,不淫邪,不偷盜,不撒謊,不飲酒等所謂“五戒十善”,故只需“一心向善,諸事莫惡”,便能與佛結緣,可渡人渡己。正因如此,佛陀、菩薩們在諸天萬界教化世間生靈時,只要對方能夠“放下屠刀”,便可許之“立地成佛”,實乃“去心魔”!
對此,沙門釋教的《大日經》中就有這樣一句話:“菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟。”是故,心中有佛便是佛,心中無佛易成魔。佛魔因於心,成敗在修行。修心者,修於行而心自律;修行者,修於心而行自省,故曰:“酒肉穿腸過,佛祖心中留!”
關於“歡喜佛”之原型,乃“男女雙修”或曰“男歡女樂以悟空”,即佛陀為渡化眾生所便宜行事之特例。其“男身”原為一個名叫“毗那夜迦”的國王。此國王崇尚婆羅門教而排斥佛教,且自身也殺戮成性,經常殘害佛教徒。於是,“釋迦牟尼佛”為了護法之需要,就從女信眾中挑選傾世美女去感化那殺人狂魔“毗那夜迦”,而這位傾世美女就是“金剛無我佛母”所幻化而成。從此以後,殺人狂魔“毗那夜迦”就沉溺在與“金剛無我佛母”的交歡中忘掉一切,最終被佛母引入佛門,於是成為佛壇中眾金剛之主尊。
是故,那“輪迴寶鑑”之器靈娃娃以“佛曰:‘不可說,不可說也’!”為由搪塞了,便是因為此《歡樂無極逆轉乾坤大法》本身就超過了“仙品功法”之等級,對應其創始者“金剛無我佛母”之尊貴地位,則至少達到了“聖階中等極品功法”,可直通“天道聖人”境界,只不過在此之前,鄒君及其道侶們估計還要不遺餘力地繼續雙修生娃,打破“神仙不能結婚生娃”的“天規戒律”了。
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自嘲“打油詩”三首,其一曰“畢業輓歌”:峰迴路轉珍珠璨,雲蒸霞蔚翡翠餐。路人但問堯廷苑?我且道來靖江玩。昨夜夢迴甲天下,今早魂斷金雞山。笑嘆三年甘苦樂,愁對四海憤憂歡!
其二曰“活在當下”:徐徐春風撫我面,盈盈秋波送你情。念念當年閨中戀,苦苦而今寂寞愁!天涯何處無芳草?海角之極把房炒。錢到用時方恨少,斷供變成老賴了!
其三曰“為自己活”:讀書只為顏如玉?創業而今髯虯鬚!昔日青梅出西域,如今竹馬泣秋菊!笑嘆紅塵難理喻,悲歌皓月寡自娛。平生不展凌雲志,男兒枉有七尺軀!
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