013 一個波瀾壯闊的世界正在到來(第2/2頁)

片刻後，她在“塔網”裡收到了反饋，經過AI檢索分析後，得到了結果。

喬巡：“……”高科技真多。

呂仙儀說：

“可以肯定，這具乾屍就是嫁接者翟志文。”

辛漁點點頭。跟她猜想得一樣。她試著分析：

“存在一種可能。嫁接者透過某種方式，建立了這個類似於‘陣法’的存在，然後將生命意志，也就是通俗意義上的靈魂，嫁接到貴省那個剛死去的少女身上，而他的本體則留在這裡腐爛。”

說完，她再次看向呂仙儀：

“仙儀，確定一下屍體的死亡時間範圍。”

呂仙儀點點頭，眼睛變成一黑一白，開始探索乾屍的生命痕跡。

雖然因為死亡太久，無法得到具體資訊，但綜合周圍環境和屍體腐爛程度，可以大致判斷時間範圍。

“死亡時間範圍估測是在2032年秋冬季節。”

辛漁捏了捏鼻尖，思索片刻後說：

“時間基本吻合。可以確定，嫁接者的生命意志脫離本體後，中途並未去過其他地方，是直接到被嫁接者的身體裡的。但現在還有幾個關鍵的問題：第一，存在三十六本符文書，為什麼只有十二尊雕像，如果還有其他二十四尊，位置在哪？第二，卓俊和齊博學是否真的成為了符文侵蝕後的汙染物？第三，嫁接者為什麼能透過這樣的方式實現嫁接？”

辛漁看向喬巡說：

“剛才的事，你理清楚了嗎？”

喬巡點頭，

“情況可能有點難以接受。我無法保證所得資訊的真實性。”

“這件事本身就超出一般範疇了，再誇張再沒邏輯也是一樣。”

喬巡略微整理一下思緒說：

“在我進一步的解析中，確定了符文‘蟠虯’對應的圖騰，名為‘司命之鬥’，似乎也可以叫‘司命之神’。而在道教的神話體系裡，司命之神就是‘北方玄天上帝’，也就是‘真武大帝’。道教神話裡，‘真武大帝’有‘三十六御前神官’，可能就是我們之前發現的三十六種符文。關於道教神話，我瞭解有限。”

他看向紀正志，

“你知道更多嗎？”

紀正志已經戴上了眼睛，重新成為斯文人，

“道教神話體系十分駁雜，版本很多，不同時代更多有不同的說法。在一些版本里，並沒有‘真武大帝’。而有‘真武大帝’的版本里，通常會說，‘真武大帝’是四極之北斗玄武，注生，為生命之神，凡間世人都是他的凡胎肉身，任何一個人都可能成為他的人間轉世之神，到處都是他的泥塑偶像金身。”

紀正志說這些的時候，喬巡有注意到辛漁的神態變化。

她……有些過分的鎮定，與旁邊聽得眼睛瞪圓的呂仙儀完全不同。

極致的鎮定興許不是一種鎮定，只是太過興奮。

辛漁之前就說過，她要驗證一個猜想，所謂的“進化”，不過是一場成神的騙局，久遠的神話人物們，或許在以某種方式逐漸復甦。每一個圖騰，都是某位神話人物的象徵。

“塞壬”、“拉彌亞”、“驚蟄”、“清明”、“莉莉絲”、“該隱”、“路西法”……

喬巡好似看著，一個波瀾壯闊的世界正不可制止地向著他們奔來。