第三百三十一章 “歸還”、《人類真理》和“遺蹟”(第2/3頁)

赫拉，其實在隋卞“強制喚醒”阿爾忒彌斯，並解救赫菲斯托斯之後，他就嘗試尋找這位奧林匹斯十二主神之一的神後。

只可惜，那個時候的他，其靈能體量上遠不如現在，而當他觸及“行星級”靈能者行列的一刻，人類卻早已進入星際時代，在太陽系內外的開展殖民活動，至於赫拉，想必也早已離開地球。

儘管這位神後一直未曾現身，與人類相安無事，但這不代表赫拉與阿爾忒彌斯一樣，可以潛移默化的被隋卞“同化”，完美融入人類社會中。

更何況，二十多年前的異空間風暴過後，使得隋卞把搜尋赫拉的專案提上日程，“順帶”調查與宙斯一同殺入異空間，卻徹底杳無音訊的諸神，例如希臘有名的“老好神”，冥王哈迪斯。

沉默些許。

隋卞不再以欣賞藏品的動作進行思考，轉而離開收藏室，對他的兩位秘書叮囑道：“通知情報部和監管部的各部主管，再持續一端時間的調查與搜尋。”

“是（好）。”紅白兩後齊聲應道。

接下來。

失去隋卞三“人”的收藏室自動熄滅燈光，不過，擺放在展示櫃內的各類藏品，則是依然散發、閃爍著“她們”各自的光芒。

室外、

樓外、

直至地心世界外，並在遍佈碎石、碎塊的宙域中，便可以直觀到位於柯伊伯帶，圍繞太陽進行公轉中的泰拉之盾號。

作為直徑七千公里級，同時還擁有遠超地球數倍質量的盾世界，完全無法接近地球，不然會對地球帶來毀滅之災，因此只得停泊在太陽系邊緣的柯伊伯帶。

此刻，泰拉之盾的地表上遍佈平原、森林、海洋等“自然”地理風貌，並且，地表上還有著眾多用來駐紮士，和停放各類戰艦與船隻的軍事基地、星港。

十四年前，羅伯特把這顆人造行星拉回太陽系時，引起了社會廣泛關注和激論。

戰後，官方給予的解釋，是羅伯特、萊昂等原體率領遠征軍解決綠皮帝國時，還繳獲了由“古代種族”所建造的行星級載具。

對於這個幾乎等同於“實話實說”的解釋，民眾自然是沒有任何異議，某種程度上，還“習以為常”了。

要知道第一次遠征，人類可是“拉”回來了一顆矮行星級的博愛之城，這第二次遠征，“託”回來泰拉之盾豈不是太正常不過？

那麼第三次呢？

人們甚至開始期待起來，畢竟，這也是人們對軍團，對艦隊有著絕對信心的最佳證明。

而議長這個職位，縱使沒有明確法律規定，但理論上和心照不宣的“規矩”上，一位政客連續任職最多不超過兩屆。

反觀坐在議長職位足有26年的隋卞，可不是一位單純的政客，他對於民眾來說更像是一種“象徵”，一種…

只要有隋卞仍“心甘情願”身處明面，人類就會得到長久庇護，宵小之輩更沒有膽量敢前來侵犯、招惹。

可以說，當社會得知隋卞是原體之父和各類事蹟後，在不知不覺間，人們已經把隋卞視作“守護者”，是人類種族的“神”。

這，同樣迎來了許多“苦惱”。

例如視他為“神”這一項，便能引起諸多連鎖反應，像是“人類之主”、“人類之光”等教會和信徒。

對此，隋卞不再像是以往那般，直接派遣幽靈特工，又或是情報部的應急小組強硬剷除，這回卻是“反其道而行之”，在紅白兩皇的協助下，撰寫《人類真理》。

真理的內容中，主要強調宇宙間沒有牛鬼蛇神，萬事萬物都可以透過科學和靈能手段加以解讀，人類將憑藉理性、信仰和堅定的信念戰勝一切，沒有任何事物應當被崇拜，理性的宇宙間，需要徹底消滅“宗教”這一落後概念。

當《人類真理》經過白後的輿論宣傳，加之隋卞親自發表演講後，安布雷拉毋須刻意打壓，那些宗教和信徒就遭到人們自發抵制。