第四百八〇二章 恆辰之精不永恆(第2/2頁)

仔細想想，恆辰之精中能讓修士永遠沉睡一直都只是傳說，並沒有人驗證也無人能驗證，而也正是因為這樣，才能解釋為什麼在修仙界的歷史上總有少量禁地修士會無緣無故走出來。

如果是這個修仙界的土著可能不好理解，但結合上一世的一些知識，周泰猜測，所謂恆辰之精很可能就是一種粒子衰變。

一種特殊的粒子經過漫長的歲月，不斷衰變，形成了一種新的粒子，這種粒子有類似放射性的情況，能保持處於其中的物質不改變，這樣狀態下的粒子就是修仙界認知中的恆辰之精，然後這種粒子會繼續衰變，最後再次變為新的粒子，就會失去原本擁有的特殊效果。

有很多修士能沉睡十幾萬年甚至幾十萬年再出來說明這種粒子的衰變過程很可能是極其漫長的，也可以想到這種粒子聚集在一起是會相互影響的，要不然不可能同時變成新的粒子。

這些都是周泰的猜測，雖然他並不能證明自己的猜測是對的，但只有這樣的解釋才是最合理的。而且周泰有一種懷疑，這種方法也許是一些人故意傳下來的，讓一些走到絕巔的渡劫期大修士選擇此種道路，最後發現一切都是徒勞，恍惚中，周泰彷彿在黑暗中看到了佈置這一切的陰謀者的詭笑。

而除此之外，周泰還在這棺槨的內壁上發現了一些文字，神識一掃，雖然有很多地方不理解，但周泰也大致看出來留的是什麼了。

是一種古老的修煉方式的大致介紹，被稱為修仙十一法。

服食，曾經修仙界天材地寶比較多，透過服食天才地寶獲得身體修煉所需，這裡記載了幾種服食之法。

引導，修煉者引用肢體動作，引導天材地寶的消化，這裡有寫下了一種引導術。

辟穀，當修煉者達到一定境界，就可以停止服食，開始服氣。

服氣，一種以呼吸吐納為主，以導引為輔的內修方法，修煉者認為人和天地之間存在著某些對應的聯絡。

胎息，是行氣術發展到一定階段後的成果。

存思，這裡周泰看的不是很明白，但大致猜測和神識差不多的意思。

外丹，這裡就是開始用靈藥煉製輔助修行的丹藥。

內丹，是以身體為爐灶，修煉精、氣、神，使之在體內結丹，煉精化氣——煉炁化神——煉神返虛——煉虛合道。

神道之術，種種神通術法，但這裡並沒有寫什麼，可能是感覺用處不大。

陰丹術，既黃赤之道，修煉者在服藥的基礎上，輔以陰陽之道和行氣法，分清修，雙修，群修三種。

尸解，修煉者透過一定的修煉，人的真形便可出脫屍身而不死，並將這種不死的修煉方術稱之為“尸解”，這個好像和現在的鬼仙之道差不多。

看著這些，周泰能腦補出一番場景，經過漫長歲月沉睡的修士，因為恆辰之精失去效果而醒來，在寂靜之中，想要走出新的修煉道路，讓實力更進一步。

而這些文字並不是他要留給後來者的，只是為了給自己尋找靈感的，這些記載對周泰的作用並不大，最多是增加了一點對修仙界歷史的瞭解。

修仙界的環境改變，修行理論都會跟著改變，真正重要的東西，沒有修士會真的傳出去，就如這記載中，一點能讓人眼前一亮的記載都沒有，很多都是最基礎的東西。

這也很好理解，畢竟這個修仙世界是存在轉世重生這種可能的，誰也不想自己的壓箱底手段流傳出去，無論是被別人用來對付自己還是被人根據功法找到針對的弱點都不是什麼好事。

看完了功法，周泰的目光又轉移到了那些弱化之後失去作用的恆辰之精上，而原因只有一個，這上面有可加點提示。

周泰是能強化出來恆辰之精，用什麼東西強化他也知道，但需要的強化點數量太多，一萬點才能強化出一粒，如果他有能強化出足夠沉睡數量恆辰之精的強話點，也就不用恆辰之精了，因為他覺得數量絕對夠用了，所以這方法在他這裡就是一個悖論。

而現在周泰在意的只有兩點，這弱化後的恆辰之精加了強化點之後是變成新的物質還是恢復到弱化之前的狀態？而這兩種情況分別需要的強化點又是多少？

周泰並沒有急著離去，而是在這裡直接嘗試，禁地的外殼是很好的保護，最主要的是他有些迫不及待。

而最終的實驗結果說不上是好事壞，這弱化後的恆辰之精，每一顆上加了幾點不等的強化點，最多不超過十點，就重新變為恆辰之精，而這棺槨之中有可強化出來的恆辰之精三千多顆，足夠沉睡用的。

除此之外周泰發現，還可以一直給恆辰之精加點，但一直加點到十萬也沒什麼明顯的變化，還能繼續加點，估計想要變成新的物質，強化點的數量還遠遠不夠。

見到這樣的情況，周泰擔心最少點數強化出來的恆辰之精是不是最接近失效的！如果這樣，是不是意味著會消耗強化點？

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