第23章節：神佛滅，鬼怪出，亂世來(第1/2頁)

“小少爺不一樣的，廟宇這本來就是很有名望的人，主持人死後公平的地方，如果是幾十年前完全沒有私人建立的說法。”

“按照你們人類的說法修建廟宇，其實就是開闢出陰土神庭，陰土形成之後，德行足夠的人充當陰司城隍，治理亡魂審判他們的功過送他們去投胎，並順便管理轄內作惡的妖魔。”

方超微微點頭表示明白，對方口中的意思，廟其實就是類似於衙門的官方辦事處，管的是死去的亡魂，私人建設衙門當然是犯法的。

黃三郎看了一眼方超，看到對方沉浸在自己的講述中，於是繼續講道。

“如同陽世的官員聽命凡人的王朝，治理百姓，廟宇就是治理亡魂的地點，是順應冥冥中存在的天之意志“昊天上帝〞，稟告於祂，或者祂認為應該建立，神廟才會出現。”

“昊天上帝？”方超握著柴刀的手猛的一哆嗦，差點沒真的一刀切下去，萬萬沒想到自己居然聽到了，如此熟悉的一個名字。

就算從穿越後相似的文化樣貌，還有村民口中不經意說的科舉儒生，和尚，道士。

因為不熟悉的國家名，方超一直認為，這個世界是前世的平行世界，可是驟然在另一個世界聽到熟悉的名字，依舊難免心神搖曳。

對於前世寫小說，蒐集大量資料的方超來說這個名字代表的意義可不一般，華夏傳說中的天帝。

受西遊記和封神榜這些同人小說影響，很多人都認為是玉皇大帝就是神話中天庭的主宰，其實昊天上帝比玉皇大帝更古老。

昊天上帝這個尊稱，大約是在周朝出現的，但在此之前更古老的時代，人們就在祭拜他了。

所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。

《隋書·禮儀》：“五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱帝，但不得稱天。”

這段話很清楚地說明，昊天上帝是古人對天的尊稱，是將天擬人化的產物，所謂的三皇五帝中的五方天帝，是五行人帝可以稱帝，卻不能稱天，除此之外這位還有戰國時九歌神話，東皇太一這個馬甲作為天之化身。

而耳熟能詳的玉皇大帝，則是後來道教塑造的一個宗教神話人物，古代皇帝遇到大事就祭天，他們祭拜的是昊天上帝，而不是玉皇大帝，遇到天災他們請求原諒的也是昊天上帝，而不是玉皇大帝。

黃三郎並沒有聽出，方超言語中的驚訝震驚之情，只以為出身山野的對方沒聽過這個名字，讓自己進行解釋，於是解釋道。

“別動刀，昊天上帝是傳說中的天之化身，響應世間生靈所求，為了維持天地平衡運轉，現化出來的一個分身。”

“這位就像無形無知的天一樣，至公無私只遵循眾生的需求運轉，平衡世間的規則，沒有任何個人意志，所以我們建設廟宇完全沒問題。”

“你確定我聽過一句話，常言說天不可欺，這種欺天之舉真的沒事嗎？”

方超真沒想到建個廟，居然能牽扯到，這種一聽就是最終boss的存在。

對於方超語氣中的擔心黃三郎用不屑一顧的語氣說道：“小少爺儘管放心，這位雖然看似至高無上卻並不會干涉世界的執行，就是把他當成死物也沒關係，不然的話哪會出現那麼多人鑽空子，雖說天不可期，可常言說的好，人定勝天。”

“天庭的建立運轉禍兮旦福！掌管風雨雷電，其實就是在篡奪上帝的權柄，如今這位都被天上，高高在的眾神完全架空了，依舊僵硬死板的執行規則，所以完全不需要擔心，更何況。。。”