第277章：（後記、九）本作終結(第1/2頁)
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後記九：
關關雎鳩、在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
男女情事，古往今來都是美談。
唐代因為總體開放，男女之間也較為平等。
形式上肯定還是要遵守行六禮的規矩，但實際中，卻已有女方主動示好於男方的事蹟。
至於大家閨秀隱身於窗欞後面，窺探郎君是否中意，已不是什麼太新奇的事。
婚姻是愛情的墳墓，見仁見智。但圍城中的男女，離異的自古也不少見。
現存的敦煌遺書中，就有一篇明確清晰的記載。女方回覆男方的“離婚書”中，明確說了好合好散的話。所謂和離。
由此可見，相對於其它朝代女性很被動的社會地位而言，唐代女性在婚戀方面，有著更多的主動。
社會生活中，還是要有明確的日常規則需要遵守。
比如，在露天觀看歌舞時，有錢有勢的人家，肯定是搭個棚子來看；對於尋常百姓而言，也要分開男女群眾，各站一邊。
這樣，就可以避免鹹豬手等明裡暗裡的騷擾——雙方都應該有這個安全需求吧。
婚齡，有記載的來看，年齡偏小的，比如十二三歲的女孩子嫁人，也是存在的。和親吐蕃的金城公主，就是十二歲離開長安的。
但大多數女子的婚齡，多在十六七歲至二十四五歲之間。
結了婚，就面臨著婚後的家庭生活。唐人祝福的俗語，多有生“五男二女”的話，總的來說也是多子多福的意思。
《王梵志詩》裡，也出現了只生一個好的說法。
有了孩子，普通女人就是在家裡照顧家人、紡布做飯。男子呢？不是出征就是耕作、勞役。
敦煌遺書中，有個記載看著令人感慨的同時，也是觸目驚心。
某年的戶口記錄中，眾多家庭都是女性為主，鰥夫及幼子居多。例如：一家戶籍上八口人，不同年齡段的女性佔據了六位，另有一男性老者，一五歲幼童。
這裡面的原因很多，大致可以歸納如下：
男子戰死；男子體力活重，營養缺乏而早亡。
不管怎麼說，這些家庭孤兒寡母的現象居多。這裡面，也有大齡未婚或者不婚的女子。
原因可能跟家境有關。畢竟，結婚時不僅需要男方出彩禮，女方也要有陪嫁。窮困人家出不起，這些女子也就嫁不出去。