第四十八章：個體文明與群體文明差異(第3/3頁)

“哎～”

宋寒無奈嘆了口氣，回到發改委，果然部衙上下，沒有一個人能看到自己身後跟著的這個和尚。

宏源見往來者都對宋寒施禮，言稱大人，驚訝道：

“施主弱冠之年，非親皇貴胄就登臨如此高位，受乾皇首輔看重，前途無量呀！”

宋寒一直被宏源在身後盯著，書寫政梳也是覺的無比彆扭，他無奈放下筆墨，順著對方言語攀談道：

“怎麼你們溼婆神國沒有如乾國一般擇材任事？”

宏源道：

“溼婆國內，官吏各轄皆父終子承，到與乾國相差甚遠。”

他看著宋寒筆下政梳，奇怪道：

“我觀你所書之政，化天道行人道，但無心持所處，那怕其後人道大昌，物慾橫流之下其心難定，恐難登彼岸，無人超脫，其道又有何用？”

宋寒聞言皺眉凝神靜思。

宏源法師此問，但是問到了個體修煉文明與群體科技文明的根本性差異了。

此間修行，如道家所言：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，唯有獨守本心，不為外界所擾，才能得見其道之妙。

各派各教起點不一，但初境皆有所言，物慾橫流之下，人心浮動，的確很難入道。

這也是此間億萬百姓，生活貧困的原因之一，畢竟沒有了雜亂的外因干擾，其更容易入道修行，所謂安貧樂道不外如是。

宋寒心頭千思百轉，良久之後長出了一口氣。

雖然二十一世紀的藍星，物慾橫流，未聞入道者，但科技之法，大大提高了無數人的生活質量，使其不為衣食所擾，如此世界，沒有個人的超脫又有何妨？

行科技之法，人道盡頭，科技爆發，所求所願只為舉眾生之力，行超脫之舉吧了。

“人道盡頭是滄桑，此道所求只為萬眾一心，人人如龍而已！”

宋寒的話彷彿一計重錘，落入宏源法師心中，震的他佛心漂浮。

他低頭湧頌，良久之後才安定其心。

“施主大願，貧僧拜服！”

宏源法師對著宋寒稽首道：

“不知施主對我佛教有何看法？

我們佛教之中，有尊者地藏，其願與你所求相同，但其法不一，雖不知其後何道成真，但都為人道宏願，令人心神嚮往。”

看法？

宋寒搖了搖頭。

自己能有什麼看法，穿越此間幾十年自己都沒接觸過這裡的佛教教義，也就是穿越前瞭解過藍星佛經，誰知道一百六十億年來有什麼變化。

宋寒沒有明言，恭維道：

“佛教經義，拯世救民，小子材疏，那敢置言輕談。”

宏源聞言道：

“宋施主，我觀你與我佛有緣，身具慧根，可願與我折返溼婆國遁入佛門？

只要施主願意入教，我以佛性作保，定能讓施主拜入祖庭，百年內凝聚佛陀金身，不懼生死之劫！”