第一千二百八十六章 長幼之辯(第3/4頁)
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“仁者，愛人；義者，利他。”張良不慌不滿的辯駁著，
“身為儒家弟子，見到有人身處危難之中，自當挺身而出伸出援手，而非袖手旁觀獨善其身！”
“子曰：能行五者於天下為仁矣。”
“恭、寬、信、敏、惠。”
“居處恭，執事敬，與人忠。”
“倘若民眾不知恭謙，為官者不知清廉，臣下不知忠誠，如果百姓都想著謀害自己的君王，以下犯上，那麼整個國家豈不會陷入動盪，百姓豈不會陷入危難！？”練
“如果不問青紅皂白，一味只要求百姓忠君，難道天下就可以太平，百姓就都能安居樂業！？”張良針鋒相對，絲毫不讓。
“《孟子·公孫丑下》有言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。。”伏唸對此不為所動，冷哼著回應，
“哼……難得你還記得先賢經典！”
“《論語·顏淵》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
“小聖賢莊乃儒家聖地，天下讀書人心中的楷模。”伏念此時站起身來，來回踱步行走，語重心長的繼續說道，
“如果我們不傳播聖賢平和之道，反而鼓動民眾造反生事，動搖國本，詆譭王道，豈不是就在成人之惡，作那小人行徑！”
“子曰：人有不為也，而後可以有為。”
“君子之道在於要有所不為，才能有所為！”練伏念猛地轉過身，怒目看向張良，
“你說的不為，難道就是不忠不孝！？”
“《孟子·盡心下》中教導：民為貴，社稷次之，君為輕。”
“百姓的生死才是最重要的，然後才有社稷，才有君王。”
“斷章取義，一竅不通！”伏念一振衣袖，
“《孟子·離婁上》有言：不以六律，不能正五音；不以規矩，不能成方圓。”
“倘若沒有倫理綱常，沒有社會秩序，又和談社稷國家？沒有了社稷國家，又如何保障百姓的利益？沒有保障，又如何‘民為貴’？”
“大師兄所言或許有理，但似乎差了一句……不以仁政，不能平治天下。”張良悠悠回道，
“聖人亦有教誨：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。”
“讓不仁善之輩高居王位，只是在縱容其傷害天下的無辜百姓。”練
“哼……”伏念聞言忍不住搖了搖頭，張良的想法確實頑固，不過他此時倒沒那麼生氣了。
重新坐回榻上，伏念回應道，
“權，然後知輕重；度，然後知長短。”
“子曰：不在其位，不謀其政。”
“子房，你進小聖賢莊的第一天就該知道了，我們只專心研修學問，不談論軍國政治。”
“你身為讀書人，更不該隨便對自己的君王妄加評斷。”
“敏於事而慎於言，要知道福禍無門，惟人自取，如今可正是多事之秋！”
“君子不怨天，不尤人。人必自侮，而後人侮之。”練這幾句話，與其說是辯論，倒不如說是伏念在苦口婆心的勸諫自己的師弟。