第七百四十二章 師徒談話（三）(第2/2頁)
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“法家之道，強國，卻不富民，它在根本上是加強君主的統治能力，將國家的力量更集中的匯聚到一人手中，於百姓而言，它好，卻又不夠好。”
“事實上，秦國是天下七國中最強的國家，但是秦人卻並非是七國百姓中，最富足的百姓。”
“只不過對於小民而言，秦國之治，至少能夠讓他們免於朝不保夕的戰亂，不至於國破山河在。”
“當僅僅只是活下去就成了一種奢望的時候，嚴刑峻法也好，不通人情也好，徭役賦稅也好，都是可以接受的小缺點了。”
“這你明白嗎？”
扶蘇若有所思的點了點頭，“學生大致能夠領會。”
當然，扶蘇只是隱約有些明白而已，作為長於深宮的秦國公子而言，古尋話中有關百姓之苦難的地方，他終究是沒有直觀的感受的。
“當天下統一，戰亂休止的時候，本性酷烈頑固的法家的弊端，也會就此顯露，造成諸多隱患。”
“那……法家不行，改用儒家之治呢？”扶蘇問道。
古尋一聳肩，“儒家空談過甚，一味強調禮法仁義，純以人性治國，弊病同樣不少。”
接著不等扶蘇再問，古尋又把道墨兩家也一併說了，“墨家講究知行合一，不依書本，更重經驗，這想法很好，可惜如此做派，想要培養一個真正合格的墨者，難度過大，況且兼愛非攻的思想也過度理想了。”
“至於道家……道法自然，天人合一，道家學說可以說是泛用性最廣的一派理念，不過足以安民，卻又不足以強國，除非恢復到古時的小國寡民，民至老死不相往來的境況，否則侷限性同樣嚴重。”
扶蘇無法理解的驚訝道，“可這……這樣一來的話，豈不是無從治國了嗎？”
“不不不。”古尋抬起一根手指晃了晃，“治國之方，就在其中。”
“我說過，你需要知道的不是是什麼，而是為什麼。”
“為什麼法家之說在這種情況下可以發揮更好的作用，為什麼儒家理念在另一種情況又強於法家了。”
“因時制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜，不同的情況，採用不同的處理方法，以求的最好的結果，這就是為君之道。”
“臣者治國，而君者治臣。”
“你需要做的，是做出準確的判斷，並選擇出最合適的人選去解決問題，而不是自己想辦法解決。”
“這……”道理扶蘇懂，雖然此前他從沒想過這麼做，不過聽起來就很合理。
問題是怎麼操作呢？
百年以來，秦國素來以法治國，是七國間法家勢力最強的地方，所以儒墨道三家的領袖高人，甚至連秦王的面都懶得見，除非秦王本身表露出了改弦易轍的意思。
儒墨法道，諸子各派不可並存這是公理，從未例外。
“老師，這種方法根本不可能達成啊！”
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