第四百八十六章 話扶蘇(第3/3頁)
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只要有一絲可能性，他都會將其扼殺在萌芽中。
在感受到自身抱恙，在咸陽城政變之前，秦始皇就刻意將扶蘇調離咸陽城這樣的權利中心。
如此作為，可不是為了保護扶蘇。
而是刻意將其驅趕走。
讓蒙恬進行看管，就是為了防止有意外情況出現，防止扶蘇與真正的繼承人胡亥奪權。
秦始皇還活著的時候，就經常將十八公子胡亥帶在身邊。
可見其已經被視作下一代繼承人在培養。
倘若胡亥真的是個無能廢物，又怎麼可能入秦始皇的眼，怎麼可能對他另眼看待？
真當秦始皇有眼無珠？
“秦國之所以連出明君，憑藉的就是立賢為儲。”
“立嫡長子為儲，那是未來更加久遠的事情，儒家學說荼毒天下，才刻意鼓搗吹捧出來的廢物方案。”
“無論嫡長子是不是一個無能廢物，都必需要成為儲君。”
“完全不考慮其究竟能不能當一個王。”
未來的朝代之所以那麼糟糕廢物，例如宋朝等，與儒家的立嫡長子為儲這種決策有著必然直接關係。
倘若按照立賢為儲，那麼必然代代是明君。
“天宗曉夢那一句話說的挺對，儒家害人不淺。”對此，姒元頗為贊同。
數千年的朝代歷史，已經證明了這一句話。
投降敵人，通敵賣國。
經過儒家的口，這樣的行為就成了保留有用之身。
而春秋戰國時期，前前後後更是接近上萬諸侯國，孔子帶弟子周遊三千列國，試圖推廣儒家學說與儒家六藝。
卻沒有任何一個國家接納。
數千諸侯國，可不是一個小數目，但無一國願意認可。
可見別人的眼睛都是雪亮的。
孔子能周遊列國，那就說明那一段時期根本沒有多少戰爭存在，處於一個大體和平階段。
即便如此。
他的儒家學說推廣，依舊沒有一國接納。