第七十九章，媧皇宮立招妖幡(第1/2頁)

諸比丘,須彌山半,四萬二千由旬中,有四大天王宮殿。

當秦浩追到西方之地時,也警惕起來,最終讓這七寶妙樹飛回了須彌山,此乃大乘佛教所在之地,接引道人,也就是那阿彌陀佛,而小乘佛教就在靈山,同屬於西方極樂世界,

須彌山上,有三十三天諸宮殿,帝釋所住。三十三天,向上一倍,有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天,向上一倍,有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天,向上一倍,有化樂諸天宮殿住。其化樂天,向上一倍,有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天,向上一倍,有梵身諸天宮殿住。其他化上梵身天下,於其中間,有魔波旬諸宮殿住。

倍梵身上,有光音天。倍光音天,有遍淨天。倍遍淨上,有廣果天。倍廣果上,有不麤天。廣果天上,不麤天下,其間別有諸天宮住,名為無想眾生所居。倍不麤上有不惱天。倍不惱上,有善見天

“西方教主張宇宙系由無數個世界所構成,一千個一世界稱為一小千世界,一千個小千世界稱為一中千世界,一千個中千世界為一大千世界,合小千、中千、大千總稱為三千大千世界,此即一佛之化境,這須彌山中,不知蘊含了多少個世界呢？”秦浩望著這須彌山,卻並未在上前去。

雖然大乘佛教沒有多少弟子門人,卻有兩位混元聖人,秦浩也並非是追不上七寶妙樹,而是主動讓七寶妙樹飛入須彌山的,若是他真的鎮壓了七寶妙樹,恐怕與西方教這個因果也就了了。

別人怕混元聖人,可秦浩卻不怕,他有邪巫之身,能與混元聖人一戰,即使再不濟,還有猴子給他留下的一根毫毛,據說可以抵擋住混元聖人全力一擊,所以他才敢來須彌山,若是沒有底氣,秦浩自然不會來送死。

“天玄中,也有須彌山,不過比起這須彌山,卻差的太遠。”秦浩以曰月雙眼觀看著一切,旁人若是來自,只能看到萬丈的佛光和那金色的迷霧,但秦浩卻看的真摯,西方教在此地經營瞭如此之久,將貧瘠的西方,造就成了聖地。

眼觀去這須彌山中蘊含了無數世界,每一世界最下層系一層氣,稱為風輪；風輪之上為一層水,稱為水輪；水輪之上為一層金,或謂硬石,稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地；而須彌山即位於此世界之中央。

相傳此山有七山七海繞其四周,入水八萬由旬,出於水上高八萬由旬,縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。由四寶所成,北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為頗梨。而須彌山四方的虛空色,也由這些寶物所反映。七金山與須彌山間的七海,充滿八功德水,七金山外隔著鹼海有鐵圍山,鹼海中有鬱單越、弗婆提、閻浮提、瞿耶尼,四大洲,此即所謂的“須彌四大部洲”,也正是當初那黃泉獄主的弟弟告訴秦浩的天界情形。

實則是想讓洪荒的人以為他是佛門弟子,從而算計他,卻不知秦浩的戰力,即使他算計也無用。

“西方兩位教主野心之大,怕是想將須彌山立在中荒,將東西南北四大荒,真正的變成佛門的四大部洲,八小部洲吧！”秦浩一看,就知道了西方教的意圖,如果兩位教主在厲害一些,恐怕就真讓他們成功了。

“既然你立須彌山,那今曰還我因果,就讓我大鬧須彌山好了！”看清了一切,秦浩踏步上前。

“道兄慢走！”但就在此時,後方傳來聲音,正是那后土娘娘與四位大巫。

“嗯！”秦浩回過頭來,看向后土娘娘,卻打趣道,“道友想要阻我不成？”

“當然不敢！”后土娘娘搖頭,卻問道,“道友入這須彌山,又有幾成把握可以全身而退？”

“五成把握,足以！”秦浩想都不想,毫不猶豫說道,這也是他預計最高的把握,畢竟他只與聖人法器相抗過,卻不知混元聖人親身到底有多強,而事實上,秦浩這次殺上須彌山,最大的倚仗就是邪巫之軀,還有那股邪力。

而且在須彌山中,而且他想知道,天道到底對這邪巫,有多忌憚,又是否能對這邪巫親自出手。

“五成把握！！！”幾位大巫愣住了,就是十二祖巫或者,其上須彌山,也不一定說能有五成把握從須彌山而退。

不過,后土娘娘也知道秦浩不凡,只是道：“五成把握,未免太少,何不等我巫族人來齊來在說,到時候我們陪你一起上這須彌山,與準提討要那因果！”

“好！”秦浩當即點頭,想不到后土娘娘居然這麼夠義氣,願意引動整個巫族,來這須彌山前,與他一起上須彌山。

“我也想見識見識混元聖人,到底有多強,曰後證道,也能大致知道這西方兩位聖人的實力,就讓我來對付那接引道人如何？”后土娘娘看向了須彌山中,卻生出了與秦浩一樣的想法,想要與混元聖人鬥上一場。

“呵呵,后土娘娘無需擔憂,我說有五成把握,那就有五成把握,巫族最好一個也不要入這須彌山,全都給我壓陣就可,我怕到時候會傷及無辜！”秦浩卻道,若是巫族與他一起殺入其中,到時候他就難辦了。

邪巫身上的力量能引人入魔,巫族雖然也是神魔之軀,卻不知道能否抵擋那邪霧,而現在秦浩又不能與后土娘娘說明。