第三十六章 【供神】(第3/3頁)
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房間迴盪著臭氣與人謾罵的聲音，剛剛走進，陳威便能感受到一股壓抑的氣息，中間神像的神像眼睛在這三天的薰陶之中，愈發的紅潤，炯炯有神。
儘管整個房間滿是血，可非但沒有蚊蠅滋生，反倒乾淨無比，汙垢與乾淨成了極度的對比，又形成了詭異的和諧。
在這和諧中，這神像竟是誕生出了些許的“神性”，單單看上去，便能滲起雞皮疙瘩。
特別是那雙眼睛對視，格外的嫵媚勾人。
這個陣法便是這一次的儀式。
而這次儀式名叫——
【供神】。
【壎縣張玉，早慧，幼有才名。十二中秀才，四十不中舉。人皆笑之“老秀才”。張生聞之，每有慍色。
有道人過壎縣，遺張生一佛像，曰：日日祭拜，心誠可至。
三年之後，張果高中。於是叩拜日勤。
某日。張生拜佛像：“尊神何德！願得世間一切好，以奉尊神！”
佛像笑曰：“此言當真？”
張生答曰：“玉無虛言！”
言語未畢，人頭落地。將死之際，惟聽佛像笑曰：“以爾之命，還爾之願。”】
這便是【供神】在鬼紀中的記載，單單看這篇紀事，或許也只是一次詭異的死亡，但在鬼紀中，還有一句特別的提醒。
【人人求神拜佛，神佛又豈能事事如人意？】
能有《鬼紀》作者的專門提醒，就代表了這隻鬼恐不一般。
不同的鬼在鬼裡無法比較，但在人類世界中卻可以判斷其危害性。
在陳威的分析裡，他會從三個維度去分析鬼，殺傷性，普遍性，對抗性。
鬼專精一門還沒有太大的危害，但要是三樣均衡，可就是極大的危害了。
這種願力型的厲鬼，恐怕會給社會帶來很大影響吧。
但不破不立......有了前面兩隻鬼的鋪墊，陳威已經是給聯邦留足準備時間了，要不是沒有材料，他甚至會在一開始就召喚這種鬼，來加快靈異復甦的速度。
就像人販子的村子一樣，只有鬼氣濃度足夠高，才有發展的趨勢。
是要下一劑猛料了。
陳威如是下定決心，隨即便又退出了房間。
這一次的儀式危險，所以他也選擇了更加厲害的保護儀式，翻來覆去，對於這種神像，他選擇了【不語禪】儀式。
【不語禪：不語，便百鬼不侵。】