第三章 【還魂】(第1/2頁)

在《鬼紀》上，對於儀式的記載最顯眼的第一句話便是警告：

“切記，所有儀式不可外傳，唯有《鬼紀》傳人可以使用，一旦易主，功虧一簣。”

“切記，切記。”

儘管陳威還不知道儀式不外傳的具體原因，但他並沒有打算違反，多年的民俗研究讓他了解許多民俗都有“禁忌”的存在，禁忌是不可冒犯的。

謹記這個禁忌後，陳威繼續回憶儀式。

《鬼紀》上的儀式並非全部可以使用，受限於時代和文化缺失，陳威雖然能翻譯，卻沒辦法對應現代的物品。

而且有許多東西陳威覺得根本不靠譜。

譬如“劍仙的頭髮”“狐妖的尾巴”......打擾了？這些東西真的會在世界上存在嗎？

眾多奇奇怪怪的東西，越往下翻閱越離譜，更有許多名字古怪的草藥，就連陳威這個民俗學家都無法辨識。

無奈，陳威只能先試著找出最容易湊齊的儀式。

找來找去，只有一組主要材料為“亡者的呻吟”，除去了主要材料的缺失，其他輔助材料都容易尋找。

而這個儀式名叫【還魂】。

在《鬼紀》中，有關於【還魂】的記載稀少。

【山中有一農婦，思念亡夫，竟妄圖借屍還魂，從廟裡求得偏方，以婆固脂，三庚草，山萸肉，於燭火之中，讓亡夫還魂，剎那，亡夫口吐人言，農婦一驚，睜開眼，卻發現說話的非是亡夫屍首，而是亡魂，次日，農婦慘死家中。】

簡單的說這個故事就是農婦想召喚亡夫，卻發現回來的是一隻厲鬼。

很可惜，《鬼紀》中並沒有寫這個儀式的後續影響，顯然作者也未嘗試。

儀式裡的材料聽起來詭異，但婆固脂，三庚草，山萸肉其實就是補骨脂，青蒿和棗皮，重樓也可以買到，都是些尋常中藥。

唯一的難度，便是“亡者的呻吟”。

現在法制社會，從哪裡搬具屍體？還得能口吐人言的屍體？

如果換作別人，可能就被難住了。

但陳威並不這麼想，這本書描繪的是很久以前，人死後，便再不會有他的聲音，現在是現代社會。

或許亡者的呻吟並不特指死後，只要是亡者的聲音，無論死前死後，同樣有效呢？

以前沒有錄音機，所以沒辦法錄下死人生前的聲音，但現在，在網上什麼音訊都能找到！！

思來想去後，陳威確定了就選擇【還魂】儀式。

選好了召喚儀式，陳威還得選擇保護自己的儀式，防止在召喚後發生意外。

思來想去，他選擇了【歸隱】。

【取符水一罐，艾草灰一撮，申時正置諸簷下，丑時二刻以童子衣覆手取出。塗之可以歸隱辟邪。】

非常簡單的一個儀式，效果也很明顯，可以讓鬼無視自己的存在。

實踐出真理，陳威立刻行動，帶著鑰匙和手機，在導航的幫助下，不過半小時，便帶著各種材料和蠟燭回到了家中。

而此時，天色已暗，黃昏落下，夜晚就要來臨。

陳威沒打算給自己休息的時間，他打算今晚就立刻執行這個古怪的儀式。

哪怕到了現在，陳威還抱著懷疑的態度看待這次儀式。

這一次古怪的穿越，還有極其清晰的《鬼紀》無一不再挑逗著他的好奇心。

沒有答案，他的心終歸是會像被貓撓一樣難受。

“咔嚓咔嚓。”

陳威確定門已經鎖緊，旋即拉上了窗簾，關掉了燈。

他會盡量的模擬當時的環境，古代沒有燈，所以只需要點燃一根蠟燭便可。

燭火映襯著陳威的臉，火焰跳躍的聲音夾雜在呼吸聲裡，襯托出別樣的寂靜。