151 尚仲敏的慷慨陳詞(第2/2頁)
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最後終於輪到尚仲敏發言。
他似乎有些迫不及待，卻大聲讀者他那篇《反對現代派》！
反對現代派，首先要反對詩歌中的象徵主義。
反對隱喻！
反對意象！
反對崇高！
反對歷史與文化！最終在寫作行為中落實為反對語言。
因為語言是一座囚牢，它往往以許多被假定著的意識形態、文化模式而貌似先天性地制約著言說行為本身…….
尚仲敏站在那裡慷慨激昂，參會者則低聲議論紛紛，表情不一。
很明顯，贊同者有之反對者有之。
“請允許我拿北島老師的一首詩做例子。”尚仲敏突然說道：“那就是《回答》”
《回答》？
那可是北島的代表作，詩中充滿了各種語意曲折的象徵、隱喻、比喻等，是朦朧詩的代表作之一。
而恰恰今天尚仲敏講的是反對隱喻！
難道他要拿這首詩開刀？
連窗外那些旁邊的學生們也嗅出了火藥味。
“喂……這哥們是誰啊？這麼牛逼？”
“重大畢業的，聽說在四川很火。”
“草…..竟然敢跑到燕京來撒野，找死啊……”
室內的尚仲敏渾然不覺，繼續著自己的演講：
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘″。
這是《回答》裡膾炙人口的兩句詩。但我想問北島老師的是：
這兩句講什麼呢？人分卑鄙與高尚。誰是誰的通行證？
誰是誰的墓誌銘？不滿什麼呢？
出身？成份？接著在金鍍的天空飄滿的死者的倒影，這不斷悲愴，綠於械鬥，槍殺，大批人死亡？
“譁…….”
尚仲敏此話一出，立刻在教室內外掀起了一片喧鬧，外面更是群情激憤，夏紅軍暗暗替尚仲敏擔心。
外面可有大批北島的鐵粉，會不會有人闖進來將這傢伙拉出去群毆？
想到這裡夏紅軍急忙站起來，示意沈金柱一定要把好門，可是已經來不及了，只見一個男生端著搪瓷碗，手裡還拿著饅頭闖進教室，指著尚仲敏鼻子就是怒罵：
“麻痺的，連北島的這首《回答》都沒讀懂，你算個錘子詩人？！滾你丫的！”
說完手一揚，一些東西向尚仲敏身上飛去。
不是雞蛋。
也不是饅頭。
而是一碗稀飯！
正澆在尚仲敏的頭上，頓時滿臉米渣。