第九十六章 三教(第1/3頁)
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“你二人開始說吧,寡人也聽聽。”
莊襄王來了以後,高居首位,眼神睥睨的看向自家兒子和呂不韋。
“那就開始吧。”
趙淮中道:“我觀呂氏春秋一書,呂相似乎對儒、道兩家頗為推崇?”
呂不韋沉吟片刻,方道:“當世以三教為尊,又細分為九大流派,分別是儒、道、墨、法、名家、雜家和農家、縱橫家以及陰陽家。”
“然萬法皆不離其規。
臣總結,三教之中以道家所習最為廣博,內外兼修,下轄囊括仙魔體系,陰靈鬼物,祭祀占卜之術,皆可與道合,以求長生為最高理念。
而儒家則更注重精神修養,與人息息相關,以‘仁’為信仰,講的是用人道教化開創禮樂盛世。”
呂不韋的雜家之道,本質上也是以儒、道兩家為主幹,兼墨,法等家。
後世對呂不韋多有研究,他後來和始皇帝關係不和,根本原因還是和始皇帝以法家治國的理念不同。
他是衛國人出身,更推崇儒、道兩家的思想。
而趙淮中穿越的這個世界,釋家未昌,故而三教之中,除道、儒兩家,還有上承殷商體系的截教(注①),而非釋家。
釋家並不是華夏原生文化衍生的思想流派。
此時呂不韋侃侃而談:
“截教與儒家專修精神境界相反,主要修身,以殺伐為用,邪魔外道縱法而為,不修心,其實也可納入截教範疇,其體系龐大紛雜。”
“其餘幾家,儲君應該都有接觸,老臣就不贅述了。”
趙淮中嗯了一聲,兩人繼續交流,問題逐漸細緻深入。
說到興起處,呂不韋和趙淮中各自演示控法之道,諸般法術在兩人手中生滅變化,無窮無盡。
呂不韋的雜家體系,對三教九流都有涉獵。
他隨手在虛空勾勒,便有一隻猛虎的輪廓生成,隨即化作真實,猛虎從虛空中走出,虎紋斑斕,仰頸嘶吼,口中腥氣四溢,與真實生物幾無差別。
“此為雜家一道融合丹青之術,達到第九層修行的小虛境術法,為幻術一類。
而當其繼續增長,進入聖法境時,可稱為大虛境,儲君再看。”
呂不韋伸手一抹,那猛虎變化,背部插翅,浮空飛翔,已從凡獸變成了妖獸,天賦神通。
一如從第九階突破進入聖法境的修行者,跨入了超凡脫俗的境界。
呂不韋繼續演示,那猛虎再次變化,口吐人言,背誦經文,傳播教化,竟而與人無疑。
此時便是其超脫了物種本身,同樣識教化,懂禮數,不再拘泥與猛虎之軀。
趙淮中沉吟道:“呂相所化,猛虎吐人言,對應的是聖人境的妖族修行?”
呂不韋微微搖頭:“不,我雜家一道,走到聖人這一步的只有我自己。