第三十九章 驚了(第2/3頁)

趙淮中愣了下，心忖倒是相當公平，一人一句，相互詢問感興趣的東西。

他想了想，問道：“我歸秦後才接觸修行，有諸多不解，正要請穆大家為我解惑。

不知諸多修行品類有什麼根本性的差異？”

穆陽靜從容道：“修行是沒有根本差異的，都是為了探索自身，在人與天地間尋找更深層的平衡，也可以理解為是在追尋生命的延續。”

又道：“大秦最為熟知的修行品類，應是呂不韋的雜家一脈，還有法家。

以這兩大品類來說，雜家乃是呂不韋觀悟各家體系，而後匯總其中精要，走出來的道路。”

趙淮中微微點頭，雜家一道呂不韋是集大成者。

穆陽靜說的法家，則是當年商鞅攜法經入秦為相，將法家的全套修行方略和核心思想，都帶到了大秦，成為秦改革最重要的組成部分。

穆陽靜續道：“世人都以為雜家是東拼西湊，沒有自己的核心思想，實則不然，雜家的核心是實用，採集精要，成就自身。

這也是呂不韋在大秦為相，處理政務的核心主張。

大秦以實用為根本，強兵富農，故而才能國力日盛。”

“雜家的入門境界，參考的是儒家經典，中正平和，境界名為書山百卷。需多讀古卷，領悟揣摩卷中真意，明白自身修行的目標，便能自然感應到天地間的一股氣機，成就雜家第一鏡。”

“雜家入門的百卷境之後，呂不韋又參考法家之術，將百卷境的積累轉化為力量，以法為用，是為法刑境，可以借用天地之力懲戒妖魔，立意深遠。

雜家品類，一路修行，而後分別借鑑了陰陽家推演觀星之術，名為術數境。

到了這一步便能推演預測，進一步開發自身潛力，修行精深者甚至能預測吉凶。

再往上則分別是道家的玉樓境，我農家一道的摘花境。

還有縱橫家的法言境。

如此種種，逐步往上，一直到雜家第九層的小虛境。

及至最終，將此前九層境界融於一身，成就自我，便能突破至聖境。”

穆陽靜以雜家舉例，深入淺出的涉及各大修行品類的特點，讓趙淮中首次對三教九流的修行體系，有了相對清晰的概念。

這次真是沒白來…趙淮中暗想。

“不知每層境界的難度如何？需時多久可作突破？”

“每一種品類的每一個境界，皆突破不易。有人終身為初境修者，難做寸進。”穆陽靜感慨修行的艱難。

我顯然是個特例，完全沒感覺到修行的難度…趙淮中思忖。

這話他沒敢說，太招人恨了。

然後便輪到穆陽靜再次詢問嫁接一事。

一個下午的時間，在趙淮中和穆陽靜的傾談中迅速流逝。