第260章 遠隔重山(第1/2頁)

“你擋著我了。”

鄔通至死也沒有明白李瑕這句話的意思。

他半輩子享受著從五尺道往烏蒙部與大理販鹽走私帶來的利益，以為只要假意將這些利益讓出來就能保得一條命。

但李瑕只有踹倒他，才能望向五尺道的另一端……

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逶迤延伸的五尺道由四川通往雲南，先是到了烏蒙部，即雲南昭通；再往南，可到善闡府，既昆明；往西，便可到大理城。

大理城與善闡府之間，則是統矢府。

漢時，統矢府為益州郡所轄二十四縣之一；唐時，於此地設姚州；南詔國時，設弄棟府；大理時，沿襲這個地名，也叫“統矢府”，治所在姚城縣，即後世的姚安縣。

當年大理遭蒙軍攻伐，大將高泰禾戰死於麗江，宰相高泰祥退至統矢城，募兵勤王，三十七部酋長雲集響應，血戰黑初山。

高泰祥兵敗被俘，寧死不降，引頸受戮。

大理皇帝段興智投降後，忽必烈大概是認為該讓大理人學學怎麼做忠臣，讓姚樞給高泰祥之死添了幾筆。

比如，高泰祥死前大呼：“段運不回，天使其然，為臣隕首，吾事畢矣！”

忽必烈讚道：“此忠臣也！”

彷彿高氏抗蒙，是因為忠於段氏，而段氏歸蒙，乃天數使然。

段興智失去了大理皇氏最後的體面，作了蒙古的忠臣。大理人也看到了忠臣被禮葬，繼續為忠心而感動，只是換了忠心的物件。

高泰祥之子高瓊，便是在這樣的情況下被忽必烈寬恕了，他到哈拉和林覲見了蒙哥，之後被封在統矢城，也成了蒙臣。

簡單來說，蒙人告訴他“你父親已為段氏盡了忠，輪到你來為大蒙古國效忠了。”

如此，這套忠孝的理論得以自洽，念頭也就通達了。

但高瓊真的通達了嗎？

……

“堂兄，兀良合臺已死！”

“慕儒你莫急，再讓我想想。”高瓊喃喃道：“你再讓我想想。”

他已不再像之前那樣堅決反對高長壽抗蒙的提議，眼神中有了一些思慮。

像是一個蛋殼被破開了縫隙。

高長壽又勸道：“堂兄，大理非段氏之大理，乃我高氏之大理！先祖高風峻節，將皇位歸於段氏，歷代段氏皇帝無能，唯倚高氏治國，更出段興智之流，軟骨廢物，匍匐蒙韃腳下，驅我百姓如同芻狗。國中上下皆我高氏之子民，你忍見子民以血肉供奉蒙韃？故而段氏可降，我高氏絕不可降！

伯父在時，舉賢育才，時和年豐，可稱大治，何等賢明？不懼蒙韃勢大，一力主戰，何等血氣？我父與諸伯叔戰死麗江，何等慘烈？伯父寧死不降，又是何等慷慨？再看如今，蒙韃橫徵暴斂，肆虐百姓如魚肉，年年徵兵，伐諸部義軍、伐自杞國、伐宋國，馬上又要伐交趾，你忍見國人為蒙韃驅使、戰死異鄉？那不如抗蒙而死！”

高瓊閉上眼，道：“別說了，讓我理智地下判斷，莫總是鼓動我，可好？”

“好。”高長壽道：“你聽我說，蒙軍入蜀一戰大敗了，兀良合臺死了。阿術急於一場勝仗來定軍心、立威望，正在逼段興智大肆徵兵，欲攻交趾。值此春耕之際如此強徵丁口，國中怨聲載道，無人不恨阿術、段興智，正是我們的機會。”

“但明面上的訊息是兀良合臺病了。”

“定是死了，否則……”

“你欲謀大事，不能只聽你想要聽的訊息。凡事是真是偽，須先看清楚。”高瓊道：“便是兀良合臺真的死了，如何死的？蒙軍尚有多少兵力？士氣如何？你不能不問清楚，貿然舉事。”

“我已派人北上聯絡非瑜，想必如今已到慶符縣，到時便知確切訊息。”

“那便等訊息回來了再談，如何？”