第一百四十八章 哭笑不得的解釋(第2/2頁)
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谷4、九靈元聖:那長嘴大耳者乃豬八戒,晦氣色臉者乃沙和尚,這【兩個猶可】。那毛臉雷公嘴者叫做孫行者,這個人其實神通廣大,五百年前曾大鬧天宮,十萬天兵也不曾拿得住。他專意尋人的,他便就是個搜山揭海、破洞攻城、闖禍的個都頭!你怎麼惹他?
這豬八戒隱藏實力是多厲害,不管是強的妖怪(九靈元聖),還是弱的妖怪(鐵背蒼狼)通通瞞過,甚至連作者都瞞過,真是西遊記第一影帝。
這裡祝守一再補充說明一點,《西遊記》裡豬八戒曾任天蓬元帥這是大家都知道的,不過這個所謂的(天蓬元帥)卻未必是道教那個號稱北極四聖之首的天蓬真君,來看看原著裡八戒對自己天蓬往事的自述:敕封元帥管天河,總督水兵稱憲節,也就是說,老豬的前身只是水神,一個天河憲節,《西遊記》刻畫的豬八戒並不是道教裡的北極四聖之一的天神天蓬。
所以祝守一其實覺得,老豬隻有真正一次高光時刻:在面對已經跟孫悟空打了一夜“力倦神疲”狀態下的牛魔王時“舉鈀亂築,那牛王遮架不住,敗陣回頭”
祝守一為什麼說豬八戒不行,其實原著寫的很明白了:說是八戒、沙僧。“八戒沙僧雖然沒有什麼大本事,他的威氣尚不曾洩”。也就是說豬八戒雖然被貶到凡間,也並沒有因為這樣才變弱,而是他就是不行。
只論神通,看看豬八戒親口說了什麼:若論賭變化,我們三五個也不如師兄。這裡這個變化應該是不同的法術。因為變化和七十二變應該是完全不同的。變化應該是必修課,是個神仙、妖魔都會。
比如觀音:菩薩恍惚間間變作凌虛仙子,行者道:是妖精菩薩,還是菩薩妖精。
比如白骨精黃袍怪這種低等妖怪都會,白骨精:好妖精,停下妖風,在那山凹裡,搖身一變,變作一個花容月貌的女兒。
黃袍怪:“好怪物,他在那酒席間,搖身一變,變作一個俊俏之人。
豬八戒多少也會點變化,比如:我只會變山、變樹、變石頭、變賴象、變水牛、變胖大漢,若變小女兒,有幾分難哩。變小女孩後:就也像女孩面目,只是肚子胖大,狼伉不像。
而且老豬的天蓬元帥一直掛著,但是地位也不高,比如蠍子精那裡,孫悟空去請卯日星官來降服蠍子精,在面對孫悟空前,“那星官斂雲霧整束炒衣,停執事分開左右,上前作禮。而去給豬八戒治傷的時候:那呆子捂著嘴道:恕罪、恕罪!有病在身,不能行禮。
也就是說豬八戒就是一個能耐一般,還喜歡自吹自擂的角色。孫悟空經常稱呼他為“呆子”罵他“夯貨”。
而且豬八戒戰鬥力也很低,前邊已經說了他的威氣尚不曾洩,也就是說豬八戒實力並沒有變弱。
拿奎木狼來說事吧:卻說那八戒與沙僧與怪鬥經三十合,不分勝負。若論賭手段,莫說兩個和尚,就是二十個,也敵不過那妖精!暗中還有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位迦藍,助著八戒沙僧!
孫悟空打奎木狼:他兩個戰經五六十合,不分勝負。行者心中暗喜道:他那口刀倒也抵得住老孫這根棒,等老孫丟個破綻與他。往妖精頭頂一棍,打的無影無蹤。
所以豬八戒就是垃圾!毋庸置疑!
其實祝守一覺得豬八戒的實力,因為他跟孫悟空組隊的原因,被大大的高估了。
如果說孫悟空是最強王者,豬八戒也就是人機,連青銅都算不上。
差距之大,其實遠遠超過你的想象。
第一,古代的元帥跟現代的元帥不是一回事兒,古代元帥一點不值錢。
【“在朝有四十八衛人馬,良將千員,各邊上元帥總兵,不計其數。”】
按照現代的稱呼習慣,豬八戒應稱為天河憲節,跟道教神話裡的北極四聖,更是一毛錢關係都沒有。
所以說白了,豬八戒不是什麼元帥,就一管紀律的,這也是他調戲嫦娥被重罰的原因,知法犯法當然罪加一等。
第二,豬八戒很弱。屬於是沒心性沒戰績那種。
豬八戒最高光的戰役,是跟孫悟空打了一晚上,不分勝負,然而文中交代的明白,孫悟空是【我才試他一耍子】,也就是打著玩。
後面孫悟空屢次當面嘲諷豬、沙,【放屁添風】【大而無用】,沙也跟豬自我安慰【放屁添風,好歹是個人】。
猴豬沙馬,四個戰鬥力裡數豬八戒最弱了。黃袍怪一戰,將孫悟空與豬沙之間的實力差距說的很直白了,【他原來是孫大聖大鬧天宮時打怕了的神將】,【莫說兩個和尚,就是二十個,也敵不過那妖精】。
白龍馬比豬沙要強的多,同樣打黃袍怪,白龍馬可以打八九個回合,這恰好是豬沙聯手所抵抗的回合數,也就是說,白龍馬=豬+沙。
豬沙兩個廢材裡,豬又更廢一些,因它每逢硬仗都是第一個敗陣,如上文打黃袍怪,豬八戒率先敗陣,打獅駝嶺三妖第一個被擒,打九靈元聖手下的六個獅子也是第一個吃癟。
孫悟空,才是最早的一保四玩家。
最後補充一句,其實豬八戒天生就是豬,不是什麼錯投豬胎,那是他往自己臉上貼金的瞎扒扯。
最後祝守一再補充一段,豬八戒本來設定就很弱:
在早期的元代雜劇中,豬八戒的形象並不是來源於天蓬元帥。而是摩利支天御車將軍的坐騎金豬。
元代的時候,藏密曾經在蒙元貴族之間流行,其戰神摩利支天御車將軍更受人推崇。摩利支天的坐騎為七頭金色豬,元代楊景賢的《西遊記》雜劇中,豬八戒用的便是這七頭金色豬角色。當然這頭金豬戰鬥力很一般。
到了明代,蒙古人被趕出中原了。再用摩利支天已經不合適了。所以吳承恩便將密宗色彩濃重的摩利支天御車將軍的名號擯棄,把道教中的天蓬元帥作為《西遊記》中豬八戒的前世。這樣其實是2個人的形象捏合在一起了。
道教天蓬元帥其實戰鬥力很強,跟真武大帝是同一檔次,遠超孫猴子這種檔次(就像封神演義的通天教主與楊戩的差距)。然而《西遊記》中豬八戒的表現很弱雞,這是因為沿用了元代雜劇金豬的設定,戰鬥力本來就不強。
祝守一覺得估計作者也懶得大動刀斧傷筋動骨去更改了,直接大體沿用原來的情節。