第八百八十五章 交趾的歷史定位問題(第2/2頁)

相比較大明喜歡講身體髮膚受之父母，這南洋和西洋裡，有不少地方，都會行割禮，一想到那畫面，唐興就打個哆嗦，這刀上但凡是不乾淨些，不是殺人是什麼？唐興不知道的是，那些割禮的刀，還不如劊子手殺人用的撬骨刀乾淨，至少這撬骨刀上，還會噴口酒。

「劉大擋以為，這交趾日後會成為大明四方之地，長治久安嗎？」唐興靠在椅背上，看著窗外。

交趾正在慢慢變好，肥沃的土地上有了農夫的身影，這各府之間的官道驛路也開始了平整，即便是偏遠的地方也有規劃，驛站驛卒在不斷的完善，這鄉間地頭上多了許多的孩子，即便是這些孩子跑的滿大街都是，似乎有娘生沒爹養，但孩子就是孩子，孩子就是希望。

大明皇帝的心裡有一杆很多人都不知道的秤，到了一個地方，看一個地方治理的好壞先看孩子多少若是孩子很多，還有不少女娃子，而且這孩子有雙新鞋的話，那了不得了！

朱祁

鈺對這地方的父母官的評價會高許多，甚至會因為一副字畫，一兩首詩詞大加封賞，因為孩子有新鞋，他會認定這父母官的萬民傘，真的是百姓們自傳送的。即便是當地的父母官犯了禁，朱祁鈺也會念在生民有功這四個字上，不會對其從重處罰，甚至會擇情寬宥一二。

按照刑不上大夫的規矩，只要不是謀逆的大案，貪點錢官紳勾結之類的事兒，頂多就是個革職永不敘用，再嚴重些，就是流放三千里罷了，到了那煙瘴之地，這流放計程車大夫們，也是當地顯赫貴人。

就是徐有貞貪墨了大明四萬裡水路的疏浚款項，朱祁鈺對徐有貞再恨的咬牙切齒，也只會按著規矩把他流放到爪哇島去，而不是砍了了事，誰讓徐有貞在張秋、河套、烏江沿岸、長江沿岸，有一堆的生人祠呢？

在朱祁鈺樸素的政治價值觀念裡，他認為這有人才有國，人才是國這個集體的基本構成，只要百姓們還肯生，生下來還肯養，那便是說明這世道還行能過活，若是還養女娃，那便是這世道有些清明，人活著有些奔頭，若是孩子還有新鞋，那朱祁鈺這個大明皇帝就會笑的合不攏嘴，暗地裡也在想，自己對得起下的寶座。

他的政治觀念如此樸素，樸素到就像是田地裡的田鼠們會大量繁衍並且跑的哪裡都是，就是豐收之年一樣的樸素。

唐興是為數不多知道陛下這杆兒秤的人，他本身是個丘八軍卒，他沒有讀書人那麼多的大道理，他覺得陛下這個樸素的政治觀很簡單，卻格外的合理，所以他才覺得這交趾會真的成為大明的四方之地，在大明的教化之下，長治久安。

這是個美好的夙願，需要所有人的努力。

「這浚國公府在，這交趾再差，在咱大明也應該會變成今日之雲南，那便足矣了。」劉永誠對交趾未來的期待就不像唐興那麼高了，能像雲南那樣就足夠交差了。

若是現在劉永誠到了地下，文皇帝問起劉永誠咱打下來的交趾還在嗎？劉永誠也能挺直了腰桿，對文皇帝說：還在，和雲南一樣！

文皇帝再問：咱打的北虜望風而逃，千里遠遁，現在如何？劉永誠也會頗為自豪的說：瓦刺謀逆，被打的西進跑到撒馬爾罕欺負西域諸番去了，不敢東歸。

文皇帝再問：咱沒實現的重開西域，現在做的如何了？劉永誠也會底氣十足的說：輪臺城有大明的長征健兒在成邊，皇帝正在廷議重開西域的西域行都司。文皇帝再問：咱開的海路，現在如何？劉永誠會拍著大腿說：三寶太監去得早，皇帝差遣我再下西洋，宣揚國威了。

文皇帝大抵會比較滿足，自己做的事兒，後來人還在做。

黔國公府、或者說沐王府在雲南的作用，就是鎮守，對麓川、雲貴、川藏的穩定，起到了至關重要的作用，黔國公府在，則雲南無恙，雲南在，則大明東南無礙。

大明左都御史、都察院總憲賀章，曾經和黔國公府槓上了，就因為黔國公府僭越違制，搞了兩萬頃的地，這雲南地面，但凡是膏腴之地，都姓沐。

為了這事，賀章沒少彈劾黔國公府，甚至在出使噠靼的之前，賀章臨走，還要做這件事。

最後的結果就是黔國公府吐出了近萬頃的田做農莊法的公田，即便如此，還是僭越違制的，就連襄王府這個嫡親王府，不算掛靠，不過萬頃良田，還是有司代管。

但即使如此，黔國公府仍然有萬頃上田，比襄王府這個嫡皇叔的田還多，可大明朝廷也好，皇帝也罷，對這件事都置若罔聞，不再追加處罰。

甚至陛下在廣州府見到了黔國公、雲南代鎮沐璘，也是隻字不提僭越之事。

為何朱祁鈺對此事不聞不問？這黔國公府無法無天，幾乎等同於諸侯了！

因為黔國公府在大明對

雲貴川黔改土歸流之事大力支援的同時，還親自操刀給了自己一刀，在雲南地面大刀闊斧的進行改土歸流；因為大明在征戰雲貴平定叛亂的時候，黔國公府履行了朝廷賦予的責任和義務，協同作戰的同時，還保證了大明軍需；因為黔國公府在麓川反覆的時候，沒有和土司沆瀣一氣養寇自重，維持邊疆長久穩定；因為黔國公府在大明兩次征伐安南的時候，都是出人出力，這公爺都親自領兵作戰。

那徐達一代名將，徐達的後人，現如今的魏國公徐承宗，只能跟著陛下蹭點軍功了，能蹭軍功，那也是徐承宗的本事，皇帝恩典，多少人想蹭還蹭不到呢。

在景泰年間，朱祁鈺對雲貴治理沒有比朱元璋更好的辦法，沒有更好的辦法之前，什麼都不做，比亂搞一氣更加符合政治的基本原則。

在政治中，大抵就是什麼都不做，維持現狀，是一種智慧。

說大皇帝不遵循祖宗之法，胡淡第一個不答應但若說大皇帝事事遵循祖宗之法，那也不符合實情。

「交趾在則海貿無失，安南復，則海貿諸事不順。」劉永誠頗為感慨的說道，劉永誠的好友鄭和諸多海權觀念，到了景泰年間依舊適用，而且經過了三十四年的時間，諸事反覆佐證：鄭和是對的。