第七百九十二章 見龍在田，天下文明(第2/3頁)

襄王朱瞻墡曾經說過，大明總歸是要亡的，多弄些良家子，則多續幾年而已。

朱祁玉聽聞後，對此極為贊同，他本身就不禁大明臣工罵他亡國之君，自然為何亡國，如何亡國，也在討論的範圍之內。

正如沒有人可以長生不老，沒有哪個朝代可以千秋萬代。

如何避免大明一朝，不是中華歷史上的罪人，就成為了一個可以討論的話題。

胡濙看了一圈，大明朝臣們若有所思，似乎已經習慣了這樣的政治氛圍，並且將這個問題當成可能發生的事兒去討論。

他笑著說道：“如何保持文明不會滅絕，臣以為只有兩點，第一個就是族群，第二個則是革故鼎新。”

“族群是所有一切的載體，沒有龐大的族群，無論如何璀璨的文化，到最後都會成為劃過天空的流星供人追憶。”

“革故鼎新是不斷的回望過去，承認不完美，承認缺陷，彌補過錯，改良缺陷，不斷自我清汰，以期許文明永續。”

胡濙總結了羅馬滅亡的兩個原因，一個是不生孩子，族裔快速衰弱，最終沒有了文明的載體，被蠻族李代桃僵鳩佔鵲巢；

而另外一個就是不承認過錯與缺陷，最終錯失糾錯良機，愈錯愈怕，最終被冗疾纏身，泯滅在了歷史的長河之中。

“胡尚書所言有理。”朱祁玉對胡濙的說辭頗為認同，大明可以亡國，但是中華不可以亡。

如何做到？

簡而言之，就是多生孩子去多佔地，再多生孩子去多佔地，如此迴圈往復。

除了生孩子之外，則是革故鼎新。

朱祁玉對著眾人說道：“朕發覺，只要涉及到變化二字，就一定會觸碰到某些人的利益，做事情，不觸碰任何人的利益是不可能的。”

“有些時候，有些人，不願意做得罪人的事兒，怕遭人恨，往往誰都不想得罪，反而把所有人都得罪了。”

“不想得罪人，就做個無足輕重的人，只有無足輕重的人，才不招人恨，被分而食之時，連反抗都不能，因為反抗也遭人恨。”

“想要做事，刀子下去了，見到血了，就要繼續，因為這是你死我活之事。”

“此所謂：慈不掌兵柔不當政、善不為官情不立威、仁不行商義不聚財。”

歷史上的明代宗，絕對是個好人，他就不想得罪人，結果最後，得罪了所有人，連自己的兒子、妻子、擁戴自己的臣工都沒能保住。

胡濙俯首說道：“陛下聖明，如此，臣便無憾了，臣已老朽，懇乞骸骨頤養天年。”

賴在這個位置上這麼多年，大明終於在再次偉大的路上一往無前，胡濙終於肯放下手中的權柄了，這個歲數，再不放權，底下的人該罵了。

朱祁玉點頭又搖頭說道：“禮部事可以放下，東宮事兒，還得依仗胡尚書。”

胡濙俯首說道：“這是自然，臣還能走得動，自然不會懈怠。”

王直致仕，將吏部事交給了王翱之後，也沒有離京，而是仍住官邸，任太子少師，負責教授泰安宮皇嗣事。

胡濙這致仕，是從政務官和事務官中擺脫，卻並不完全從政治中心脫離，一旦朝中生變，需要灑水洗地的活兒，胡濙還能出來應應急。

“禮部尚書之職，胡尚書以為何人合適？”朱祁玉再問禮部人選，朱祁玉比較屬意劉吉，如果說胡濙是無德，那劉吉就是無恥了，可是劉吉作為胡濙的弟子，在禮法這塊，還是很值得信任的。

唯一的問題是劉吉太年輕，資歷不夠。

胡濙從袖子裡拿出了兩封奏疏說道：“湖廣左布政使蕭晅，宣德二年第二甲第一名，為人重厚廉靜，在地方上頗有聲譽，為人廉潔守正，當是合適人選。”

“雲南巡撫都御史姚夔，可以回京為蕭晅左貳。”

朱祁玉倒是對著兩個人知道一些，姚夔自然不必說，去歲，姚夔參贊黔國公沐璘軍務，前往了交趾，參與了郡縣安南之戰，履歷不可挑剔。

但是這個蕭晅，除了為人重厚廉靜，也就只有為人了，年齡比胡尚書小了二十歲，可是身體羸弱，蕭晅甚至可能走在胡濙前面。

戀權嗎？戀權為何要致仕？

朱祁玉想了想恍然大悟，胡濙舉薦禮部尚書的真正人選，並不是蕭晅，而是姚夔，只不過姚夔未曾履任京官，對京中事物多不熟悉，所以給姚夔一段學習和適應時間。