第八百零三章 李代桃僵，鳩佔鵲巢(第2/3頁)

朱祁玉收到了王復的奏疏已經是兩個月後，也就是八月份的中旬，當然王復安全的訊息，早在一個月前，就送回了大明。

朱祁玉此時正在看最新翻譯好的《論世界帝國》，皇帝要的書，自然是用最快的時間翻譯，而另外一邊則是拉丁文原本，朱祁玉可以無障礙的

在翻譯本中，有很多涉及皇權的內容被刪減最佳化。

《神曲》的作者但丁寫的這本政治哲學著作，是用拉丁文寫的，作為義大利人，但丁並沒有用義大利俗語寫作，是為了流傳需要。

但丁會也用義大利俗語寫作，因為他有一本專門寫俗語的《論俗語》和用義大利俗語寫成的《延席》。

《論世界帝國》中第一卷的主旨思想為：人類需要統一與和平，為了世界共同利益，有必要建立一統天下的世界帝國；

第二卷的主旨是這個世界帝國的載體應當是最高貴的羅馬人，這也是泰西的一種共同認知，所以才會有那麼多人宣稱是羅馬正朔；

第三卷則是類似於中原王朝三代之上就做完的絕地天通，神國歸神國，世俗歸世俗，反對宗教掌管一切，一切的權力來自於神，並不是神在人間的代理人——宗教。

對於大明而言，第一卷和第二卷，很有意義，的確應該建立一個世界級的帝國，為了世界的和平與發展；第二卷則可以李代桃僵，鳩佔鵲巢，將羅馬人換成大明人就可以了。

畢竟大明和羅馬在內海、海峽、多神、一院制、屯田、元老院與人民、世俗化等多方面都有契合之處。

所以只需要將《論世界帝國》第二卷中羅馬查詢替換為大明，就可以完美平替，因為但丁對羅馬的敘述與想象，大明人都完全符合。

朱祁玉對大明版的《論世界帝國》進行了最高指示，新增了一些大明特有元素，比如四方、六合、八荒之地的論述之後，才拿起了王復的奏疏，認真的看了起來。

王覆在收復了赫拉特之後，就一直在赫拉特設防和鞏固，而後才回到了撒馬爾罕，到了撒馬爾罕，王復就搞了大事，廢封建。

“王復這是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命嗎？稍有不慎，人就死在了西域。”朱祁玉對王復的安危愈加擔心，至於堆京觀這種事，大明也沒少堆，一種常見的威懾手段。

朱祁玉不在康國，他不知道王復面對的是怎樣的壓力，所以他不對王復的行為做任何的評判，哪怕有一天王復真的一咬牙真的在康國稱王稱霸，不再對大明俯首稱臣，朱祁玉也會願賭服輸，點兵平叛，把王復抓來親自問問，他到底是怎麼想的。

興安斟酌了下，頗為確切的說道：“王復是大明恩封的康國公，如果康國公死在了西域，死在了康國，只要不是善終，有一點說不清道不明的東西，大明都必須要做出回應，報仇是一個不錯的出師大義。”

“想來，王御史也是做好了這個準備。”

大明的墩臺遠侯，大多數都做好了以死報君的打算，王復也是墩臺遠侯，也不例外。

朱祁玉看了眼掛在御書房的堪輿圖說道：“王複本人善武，墩臺遠侯都是精兵，只要不是大軍圍剿，回還是能回來的，可就是要為王復報仇，我們也要打通前往康國的路才是。”

此時的西域地面上，大明和康國之間的阻礙，是大明在西域的直接影響力，還是太低了。

西域七國，也只有也密力火者的吐蕃國歸附。

朱祁玉對著興安說道：“讓兵部尚書江淵遞一個奏疏，廷議下西域行都司之事。”

西域行都司設立之後，大明就要對西域調兵遣將，遷民移戶，對不服王化的山匪進行清繳平定，將西域變成大明的西域，這是一切的開始。

“臣領旨。”興安領命，他給陛下的茶換上了新茶，俯首說道：“陛下，最近京師關於空氣是否有重量的非議越來越多了。”

自從許敦、貝琳、萬傑利提出了大氣有重量，所以只能將水壓到十丈、將汞柱壓到兩尺三寸七分二厘之後，大明京師關於這個的討論就從來沒有停過。

甚至有兩個翰林院的翰林，想用認可大氣有重量，來換取朝廷對士林、讀書人的更多優待。

大氣有重量，大氣壓強真實存在，這是鐵一般的事實，但是依然有人反對，這些人到底在反對什麼？

尤其是以翰林院、國子監為首的儒學士們極力反對。

反對大明小農經濟向商品經濟蛻變、反對大明的文脈不再是儒學士的專有、反對知識的解釋權的丟失、反對權力擁有者擴大化，反對一切一切的變化。

工業革命，絕對不僅僅是某些技術突破後產物，飛梭、八十錠紡車、蒸汽機、大氣壓強等等，這些科技突破是結果而不是原因。