第八百章 國中有國，成何體統？(第2/3頁)

也先拄著柺杖，從寶座上站了起來，一步步的走下了月臺，來到了王復的面前，示意王復坐下說話，而也先也坐在了王復的旁邊。

也先頗為疑惑的說道：「我的安答，聽說你最近在忙著要廢除封國和諸侯，我不明白你這麼做的道理，你們儒學士講究崇古，法三代之上。」

「三代之上那些賢名的君王，唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王和周武王，沒有誰能把它廢除掉，在這蠻荒的土地上，我們為什麼要廢除它呢？」

王復俯首說道：「大石，先王非不欲去之也，勢不可也。勢之來，則必行也。」

「堯、舜、禹、湯的事，離我們現在太遠了，記錄不算周詳，但是到了周代記載就很詳備了。」

「周朝佔有天下，把土地像剖瓜一樣分割開來，設立了公、侯、伯、子、男五等爵位，分封了許多諸侯。」

「這些諸侯，像繁星似地羅列，四面遍佈在大地上，集結在周天子的周圍，就像車輪圍繞著中心運轉，就像輻條集中於車轂，諸侯會聚集起來朝見天子，分散為守衛疆土的臣子、是天子的擁躉。」

「自此有了鄉胥、縣大夫、諸侯、方伯、連帥，而後有天子也。」

也先靠在椅背上，愣愣的問道：「這不是很好嗎？諸侯有自己的封地而安穩，天子垂拱而治，不一直是你們儒學士的追求嗎？」王復十分確切的說道：「周夷王需要親自出城去迎接朝見的諸侯，大石願意出城去迎接瓦刺諸部的臺吉、突厥諸部的特勤、蒙古諸部的鄂拓克、烏茲諸部的哈乃菲嗎？」

也先搖了搖頭。

王復繼續問道：「周宣王南征北戰，勤修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯再覆宗周朝見，可是周宣王依舊無法決定魯國國君為何人，在周宣王三十一年、三十六年、三十九年，徵原戎、條戎、奔戎、申戎、姜戎之時，諸侯無一勤王，更不襄助。」

「大石願意日後無法決定某省方伯，敵人攻破撒馬爾罕的時候，無人襄助，就像我們攻破撒馬爾罕之時，這些諸侯們作壁上觀那樣？」

也先再次搖了搖頭。

王復繼續說道：「周平王將把國都向東遷移到洛邑，把自己排列在諸侯同等地位上。」

「從那以後，問周天子傳國九鼎的輕重的事情出現了，用箭射傷天子肩膀的事情出現了，討伐天子大臣凡伯、逼迫天子殺死大夫萇弘，這樣的事情也出現了，天下開始喪亂，再沒有把天子看做天子的了。」

「大石希望康國日後如此嗎？」也先再次搖了搖頭。

「那秦國實行郡縣制而不用分封制，但是仍然是短短十五年便亡國了，這郡縣制也不見得比這分封制好在哪裡。」也先仍然不太同意。

他不想王復節外生枝，因為這會耽誤西進，此時的也先，迫切的希望西進，獲得可汗的位置，擺脫對大明的依賴。

王復立刻回答說：「秦亡秦制未亡。」

「始皇帝徵召百姓動輒數十萬計，民生嗟嘆，刑罰愈加嚴酷，那些扛著木棍的民夫，只要稍微有人挑唆，面對強弓勁弩的秦軍也毫無畏懼，秦亡於百姓，而非亡於郡縣。」

「守天下從不依靠強甲利刃，而是民心。」秦朝，是歷朝歷代計程車大夫們，最喜歡討論的一個朝代，就如同一個流星劃過了天穹，璀璨而短暫。

秦朝為何要亡，早就辯論的明明白白。

秦亡國亡在了百姓，不斷加重的稅賦、勞役，使秦朝上下離心離德，給野心家們創造了機會和舞臺，並非郡縣制的原因，否則後代千年，也不會沿用此制了。

也先點頭又搖頭，他同意王復的說法，但是他仍然不同意在康國廢封土、滅諸侯，他繼續問道：「那些有封國的諸侯，一定會把他管轄的地區當作自己的土地盡心治理，把他管轄的老百姓當作自己的兒女悉心愛護，使那裡的風俗變好，把封國治理好。

「郡縣制的州縣地方官，抱著得過且過的心理，一心只想升官罷了，怎麼能把地方治理好呢？」

王復則是笑了笑，疑惑的問道：「道理的確是這個道理，但是事情往往並非如此。」

「列侯驕盈，黷貨事戎，若做了鄉胥，就想做縣大夫，就想做諸侯、方伯、連帥，做了連帥，就想做天子了。」

「諸侯國內的一切人力物力，都用於戎事，來彼此不斷的征伐，以期許成為天子，這一切的代價是什麼？是百姓。」

「就如同眼下的康國，一渠水、一畝田、甚至是一隻雞，都能殺的血流成河，所謂的世仇，皆因此而來。」