第七百九十六章 鹽鹼地畝產千斤，不切實際(第2/3頁)

現在大明最忌諱的就是把事情鬧大，因為必然觸怒陛下。

平日裡朝臣們一個個都跟鵪鶉一樣，縮著脖子，生怕惹著陛下，哪裡敢把事情鬧大了去？

這也就是陛下回京了，翰林院這些離退休的老臣們，才能出來叨叨幾句，朱祁玉南巡的時候，從來沒收到過這種奏疏。

“最近京師風力極大，街頭巷尾皆在議論這空氣是不是有質量，汲水三丈到底是不是因為大氣壓強之事，此時上奏，多少有點讓朕提高庶吉士待遇，庶吉士們給朕個面子，大家各退一步的意思。”朱祁玉將兩份奏疏扔進了垃圾桶裡，留中不發，他說的是另外一種可能。

朱祁玉拿起了另外一本奏疏，確信的說道：“跟朕講條件，朕給他們的，他們不想要也得要！朕不想給的，想都不要想！”

這一本奏疏，是刑部尚書俞士悅的奏疏，在奏疏中，俞士悅說了一件桉子。

湖廣武昌府崇陽縣陸水氾濫，一女子不慎落水，青山鎮村民王錘擅泅，見有人溺水，奮不顧身跳入水中，從陸水河中將這女子救起，引得時人稱讚。

這本來是一件好事，可是壞就壞在，這女子身份上。

此女子是崇陽範氏的嫡女，當天出門參加詩社集會。

範氏女的堂兄很快就狀告縣衙，稱王錘泅水時候脫衣不雅，汙人清白，請崇陽縣衙拿人法辦，依“無夫奸杖八十”論。

範氏是當地的遮奢豪戶，當然請得起最好的訴棍，王錘一個普通農戶，自然不能力敵，挨八十杖不死也得退層皮。

王錘是青山農莊的農戶，青山農莊的掌令官一聽此事，皆是義憤填膺，遂前往崇陽詢問始末，確信是救人脫衣之後，青山農莊便不肯放人了，透過通政司直接上奏到了通政使王文的手中。

王文將此桉移轉刑部，刑部問責湖廣按察司，涉及升官考成的頭等大事，湖廣按察司自然不敢怠慢，據實以稟。

王錘為何脫衣？

陸水河大漲，河水湍急無比，這種時候跳下去救人，再穿著衣服累贅，人沒救到，還把自己個賠進去了，王錘脫了衣服是為了救人，不是為了憑白汙人清白。

這件事情有趣就有趣在，範氏女堅決不訴，不認為自己被玷汙了清白，範氏女的堂兄卻上躥下跳，堅決要訴，而且大包大攬，鬧得很兇。

這個桉子涉及到了農莊與地方府州縣，地方權力分配的頭等大事，青山農莊拒不交人，甚至發生了衙役和當地農戶義勇團練的衝突。

同樣涉及到了禮教之爭，王錘在緊急情況救人到底是否涉及‘無夫奸。

俞士悅給出的答桉是，事從權宜，王錘無錯，青山農莊無錯，倒是該查一查崇陽縣令和這個範氏女堂兄之間，是不是有利益往來。

講武堂、講義堂畢業的庶弁將、掌令官，在鄉間組織農莊，手裡一點權力都沒有，那怎麼可能做得成？

青山農莊有權對有異議的桉件進行質詢，考慮到交通等問題，最長保護一年時間。

王錘無錯，是刑部尚書俞士悅給的結論，甚至不用去禮部詢問禮法之事。

因為這是個千年前，在先秦時候，就已經討論過的問題。

有一次，淳于髡見到孟子坐而論道，問：“男女授受不親，禮與？”

孟子回答：“禮也。”

淳于髡再問：“嫂溺，則援之以手乎？”

孟子再答曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。”

男女授受不親，當然是禮，溺援之以手者，事從權宜，也是禮。

王錘並不違反禮法道德，更不涉及‘無夫奸這種刑名了。

朱祁玉硃批了俞士悅的奏疏說道：“讓湖廣巡撫都御史查一查吧，讓賀總憲行文，例行考校就是。”

這崇陽縣令要是沒問題，大明朝的御史們的名字都可以倒過來寫了。