第五百六十三章 朕，包藏禍心(第3/3頁)

他對至仁至善四個字一點都不喜歡，他更喜歡當亡國之君。

什麼時候開始，朱祁鈺如此仁慈了？

他前腳還在讓夜不收燒荒，用錢法逼迫韃靼王們朘剝韃靼百姓，逼迫韃靼百姓奔逃大明，十足的亡國暴君的模樣，這後腳就開始用懷柔政策了？

朱祁鈺這麼做，說好聽點，叫王化，同文同種一家親，說難聽點，朱祁鈺要消滅他們的文化，要消滅他們的信仰，要亡其族名。

胡濙當然對陛下的目的，一清二楚。

但是胡濙卻從另外一個角度思考過這個問題，在王化韃靼的過程中，大明也會吸收韃靼的文化，吸收韃靼人的習俗。

最終變成你中有我，我中有你，而不是單純的大明對韃靼單向王化的過程。

歷朝歷代，皆是如此。

胡濙稍微思慮了一番說道：“陛下，元和十年，白居易越職言事，被貶黜到了江州做司馬，三年後，白居易升任忠州刺史，白居易聞敕，伏地痛哭，喜極而泣。”

白居易的貶官和元和十年的一場刺殺有關，當朝宰相武元衡被人當街刺殺而死，朝野震動。

朝中黨爭極為激烈，白居易被貶斥的結果，對白居易這種直諫臣子並不是壞事。

留在京師，反而小命不保。

就像于謙、李賢、王翱等人在正統年間，只能在地方巡按一樣，朝堂上沒有他們的立錐之地。

“白居易為了表達喜悅之情，親自做了一份胡麻餅，給萬州刺史楊敬之，並且作詩一首，即為《寄胡餅與楊萬州》。”胡濙說完就喝了一口茶，靜靜的看著陛下。

他的勸諫就是讀書人的那個彎彎繞繞的調調，什麼話都不講明白，至於陛下到底聽出了什麼，那是陛下的事兒了。

胡濙是個非常典型的文臣，除了投獻陛下之外。

他很確信，陛下聽懂了他的話裡有話，看似是在說史，其實還是說的大明的王化之路。

王化不是單方面的消滅，而是彼此之間融合。

這是大明王化之路和羅馬殖民之路，根本性的不同。

白居易是唐代科舉出身，可白居易並非寒門，胡麻餅，來自西域，白居易為何會做胡麻餅？

而且還寫詩，藉著胡麻餅抒發自己升官的喜悅心情？

白居易會做胡麻餅，並且寫詩稱讚，其實就是當時胡麻餅極為流行，這是文化融合的結果。

唐朝的王化之路，是彼此影響的，大明的王化之路，必然也將彼此影響，即便是陛下把車輪以下的草原男丁都殺了，也改變不了這一事實。

所以，胡濙並不認為陛下在消滅韃靼人，陛下能夠完全消滅韃靼人。

因為一旦王化之路走通了，韃靼本身就是大明的一部分，要徹底消滅韃靼人，那就要先把自己給滅亡了。

朱祁鈺看著胡濙，禮部尚書果然很懂禮法。

“你是對的，但是最後，那也是大明主導的融合，而不是胡元，他們做不到。”朱祁鈺承認胡濙說得對，但是大明在這個過程中和結果，都是獲利和主導的那一方。

胡濙立刻點頭說道：“那是自然，陛下英明。”

“那海拉爾的事兒，就這麼定下來的話，就讓禮部擬詔了？”

朱祁鈺點頭說道：“擬詔，入澄清坊吧，還有禁止莫羅和這些海拉爾接觸。”

胡濙一直說海拉爾入宮之事，朱祁鈺一直以為要入泰安宮，但是住澄清坊，就沒什麼安全側的問題了。

胡濙的眼神流轉，陛下對太后和稽王府並不是完全信任，任何給太后和稽王府加籌碼的事兒，陛下都不會做。

“稽王身邊有個叫萬貞兒的宮人，是山東諸城人，是孫太后的人。”胡濙往前湊了湊說道：“這萬貞兒和稽王生母同歲，稽王對其極為迷戀。”

萬貞兒大稽王朱見深十七歲，胡濙說起此事，和近來陛下冊封了稽王一事有關。

陛下在賀章出使之前，冊封了稽王世子朱見深，襲稽王爵位。

這件事還是胡濙為陛下分憂解決掉的，但是胡濙突然發現了這個稽王對這個萬貞兒過於痴戀了。

胡濙既然為陛下分憂，稽王因此襲爵，胡濙就不會半途而廢。

胡濙的洗地，包售後。