第七百五十八章 他在撒謊，他在欺瞞，他在哄騙(第2/3頁)

而王複本人因為教育博羅有方，瓦剌十二團營的萬戶，本就對王復極其信任。

伯顏帖木兒清楚的記得，也先次子阿失臺吉，想要霸佔博羅遺孀，甚至殺了博羅的兒子，王復去十二團營發訃告，那些萬戶，抓著王復的臂膊，滿是悲憤的喊：博羅的兒子，就這麼白死了嗎！

比如怯薛軍萬戶和碩的立場，也是在那時候徹底站穩在了王復這邊，因為和碩和博羅是安答，金蘭兄弟。

所以，兵權早就在那裡，只是康國公自己什麼時候要而已。

王復站起身來，環視了一週，往前走了半步，大聲的說道：“康國是康國人的康國，是所有人的康國！”

“我不會把我們的後背，交給我們的敵人！”

“你們可以完全相信我，如之前那般相信！”

諸多諮政大臣，站起身來，將右手放在了左肩膀上，齊聲喊道：“天憫福安！”

天僕天憫，是沙里亞法的核心教義，這四個字的意思是天主的僕人帶著天主的憐憫，賜下福安給所有人。

福安的發音本來是塞倆目，但是隨著大學堂的漢學授課，逐漸改為了四個字，天憫福安。

至於天主到底是誰？

其實在各族之間，是天主各表。

比如在突厥昭武九姓後裔處月部特勤的心裡，天主就是沙里亞法裡的唯一神；在蒙古人和瓦剌人的眼中，天主就是長生天；在王復、陳循等西域漢人眼中，天主只有大明的皇帝陛下。

求同存異，是王復第一句話的核心內容，康國是所有康國人的康國，大家因為文化不同，可以有差異，但是天主的僕人帶著天主的憐憫來到了康國，這是無可爭議的事實。

而不會把後背交給敵人，則是代表了王復一貫以來的執政理念，交好大明，以大明做倚仗，開疆拓土，借用大明遠征軍的赫赫威名，求存圖強。

而最後一句，如同以前一樣相信他，是他用自己的信譽，為這次的軍事行動做背書。

伯顏帖木兒和和碩帶著諮政大院形成的決議，來到了蘭宮寢殿，站在寢殿之前的天井處，犯了難。

伯顏帖木兒不願意踏入這座帶著些許陰冷的寢宮，因為那裡住著一個頑固又有些糊塗的老頭，很不好勸。

“一會兒我自己進去吧，你就別進去挨訓了。”伯顏帖木兒將決議拿到了手裡，無論是赦免還是動兵，都需要也先的金印。

和碩卻搖頭說道：“事兒是我辦得，我去說就是了。”

把康宮貼塊磚寫上牢房兩個字就是牢房了嗎？

其實和碩和伯顏帖木兒都想過要殺了也先，這在草原並不是什麼稀奇的事兒，為了爭奪大位，血腥從來是無法避免的，甚至是合理的。

在原來的歷史線裡，也先擊敗了脫脫不花後，自稱大元田盛大可汗，以朕自居，建年號添元，復建朝廷。

也先這個大可汗沒當幾天，就被阿剌知院給刺殺了。

草原上，下克上的傳統非常普遍。

但是自始至終，王復都拒絕了各方的暗示，沒有撕破最後動手殺人的窗戶紙，下克上帶來的惡果，是王復不願意看到的，康國亂成一團，不利於大明的利益。

王復、和碩、伯顏帖木兒、隔幹、阿史那合霍等人，都有動機殺掉也先，但是王復不讓做，大家都沒有做。

“明明有一條更簡單的路可以走，康國公非要走那條最難的路。”伯顏帖木兒示意和碩止步，自己走進了寢宮。

這就是伯顏帖木兒為什麼只是左都督，而王復是康國公的緣故。

在伯顏眼中那條簡單的路，反而是最難的路，甚至是絕路。

明明王復可以下毒、暗殺等手段處理掉也先，自己稱王，但是王復卻選擇長途跋涉，征伐赫拉特來換取更多的政治籌碼。

也先是王，是康國的大石，此時的也先已經極為蒼老，而寢宮之內，並沒有年輕的女子侍寢，顯然也先也努力過了，但是他並沒有再多生一個孩子來。

而也先也不允許，有那麼年輕而有活力的身體，在面前活動，也先嫉妒那種年輕。

“來了？”也先眯著眼看了看伯顏帖木兒，確認是自己的弟弟才說道：“王覆被抓了嗎？”

“抓到牢房裡了。”伯顏趕忙回答道。

也先滿意的點了點頭，笑著說道：“好，好，讓長長教訓也好，省的尾巴翹到天上了，以為自己才是康國的王呢！”