第七百一十六章 陛下是仁君聖主(第1/3頁)

朱瞻墡坐直了身子，非常嚴肅的說道：“因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費。”

“自古治世亂世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。”

作為利柄論的第一作者以及理論主張的踐行者，朱瞻墡簡明扼要的提出了自己提出利柄論的初心。

天下的財富由天下人的勞動創造，朝廷收賦稅課役，供給天下使用。

無論是治世和亂世都不是因為財富不足成為國朝的心腹大患，是因為在治理財富上沒有正確的道路。

那麼這個道路在哪裡？

朱瞻墡繼續說道：“天德純粹，陛下無聲色畋遊之好，親政以來，撥亂世冗疾，反諸正朝堂，若披雲霧而睹青天也，天下駸駸向治矣。”

治理財富的道路，在陛下指引的方向裡。

胡濙在心裡對朱瞻墡豎起了大拇指，陛下在京的時候不讓吹噓陛下的英明，陛下不在京了，自然要好好的吹一下，這都是要寫道鹽鐵會議的鹽鐵論之中的內容。

朱瞻墡看鹽鐵會議上並沒有人反對便繼續說道：“國未嘗無弊政，而不足以累天下向治；朝未嘗無小人，而不足以勝剛正之氣。”

“君臣上下惻怛之心，忠厚之政，仁義皆施。”

他話鋒一轉說道：“社稷之託，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”

朱瞻墡的意思很明確，政令雖然有不完善的地方，朝裡也有小人，但是君臣一心，仁義皆施，天下向治。

但是江山社稷的重任，陛下能夠一直英明下去，但全靠陛下一個人嗎？

“我來補充一下。”胡濙忽然從老僧入定的狀態睜開了眼說道：“諸位且聽老朽一。”

“南宋之初，紹興元年，宋高宗撲買官田，五十八年後，也就是紹熙四年，官田撲買停止。”

“除一部分劃為寺院、書院外，其他公田，全部賣斷給私人經營。”

“透過變賣公田，南宋朝廷，在短時間內迅速獲得了一大筆相當可觀的財貨，這筆錢七成上交朝廷，三成留給地方。”

胡濙說完停頓了一下，讓群臣們理解下他的話。

南宋有大量的公田，大致可分為戶絕田、籍沒田、拋荒田、沙田、塗田、營田、屯田。

這些田畝，在紹興元年到紹熙四年這五十八年的時間裡，大量被撲買給了私人。

胡濙說的是南宋，又未嘗不是說的大明。

大明當年軍衛法有多少的屯田？到了今天又剩下了多少呢？

胡濙敲了敲桌子繼續說道：“這官田撲買，膏腴之地自然搶著購買，那貧瘠之地，自然無人購買。”

“大約只有三成左右的膏腴官田被搶買，剩下七成的貧瘠田畝，卻沒有人要。”

“不僅沒人要，也沒人種，誰知道會不會被撲買掉，所以百姓們也不敢種官田。”

“紹熙四年，南宋朝廷試行官莊法，這官莊法，除了沒有天子門生的掌令官之外，其他和現行的農莊法幾無區別。”

胡濙此一出，引起了群臣們議論紛紛。

兩宋不立田制，不抑兼併，貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣，千年田換八百主。

胡濙居然討論起了南宋的田制？討論一種不存在的東西？

但沒人質疑胡濙在史一道上的修養。

吳敬眉頭緊皺的說道：“沒有天子門生的掌令官，胡尚書，這才是南宋官莊法失敗的關鍵吧。”

吳敬是浙江三司使的老會計了，主持地方財會十餘年，他能不知道地方賦稅課役那堆爛事？.

他完全沒法想象，沒有了天子門生的掌令官擔任鄉長，那農莊法得是個什麼模樣！

劉吉趕忙補充道：“是啊，所以南宋的官莊法僅僅建立了二十二所，就建不下去了。”

胡濙略微有些出神的說道：“官莊法就是再差勁兒，那也是田制，南宋朝廷，就這麼稀裡糊塗的過了七十四年的時間。”