第四百五十一章 達則兼濟天下的快樂(第2/3頁)

種地並不是一個回報很豐厚的事兒，無論是夏收還是秋收，都是搶收。

一旦天象有變，夏收大雨，秋收霜降，晚收一天，一年就白忙活了。

糧食爛在地裡，是什麼感覺？

徐有貞經歷了一次，那種感覺就是揪心。

就如同有個人把他的心攥住，用力的攥了一下！

如果曆法不準確，會導致這種天災變成人禍，億兆百姓種地，卻是一年的收成利潤全無，如何不揪心？

好在徐有貞學會了陛下的絕學，料敵從寬。

一旦開始搶收，男女老少齊上陣，爭取在天變之前，把糧食收進糧庫之中。

學會了陛下的料敵從寬，就不會反對陛下。

學不會陛下的料敵從寬，和陛下鬥，必輸無疑。

這是個邏輯怪圈。

徐有貞是南直隸蘇州府吳縣人，他是南人，不耐寒，所以一到冬天，臉頰就凍得通紅，因為忙不修邊幅，所以看起來有點邋遢。

埃萊娜的神情極為怪異，她面前的這是個封疆大吏，是皇明六世皇帝親自派出的行省總督。

但是這個人和她見到的普通大明百姓，幾乎沒什麼區別，衣服並不昂貴，也不是綾羅綢緞。

但是埃萊娜卻感覺徐有貞有一種奇怪的氣質。

眼神裡都是精明，說話做事十分的利索，即便是衣服略顯寒酸，但是這個人，一點都不寒酸。

尼古勞茲只能感慨，他們羅馬沒有這樣式的官員。

事實上，大明在之前，這樣的官員其實也不多。

但是大明的敘事角度和執政理念，發生了調整，民為邦本，本固邦寧是大思維，是精神核心，是基於社稷為重，君為輕而來。

一切的執政理念，皆源於這八個字。

尼古勞茲已經不止一次收到這樣的警告，大明不是不歡迎使臣，但是使臣不法，會下地獄。

大明優先原則，是另外一種敘事。

尼古勞茲趕忙說道：“我們遠來，是帶來了友誼，帶來了交流，並不打算冒犯大明的律法，讓兩國交惡，不是我們的目的。”

“如果我的國家尚在的話。”

尼古勞茲對君士坦丁堡的前途是悲觀的，他不知道他們離開，還能撐多久。

通使翻譯了尼古勞茲的話，徐有貞頻頻點頭說道：“靖安省內的野獸匪患都已經平定，官道驛路都是平整過的。”

尼古勞茲從口袋裡拿出一物，頗為不捨的說道：“貴國的遠征軍，完全沒有巡撫這般氣度，他們強行索取了我們所有的錢財。”

“我這次帶來了許多的書籍，並沒有攜帶貨物，事實上，我們也沒有貨物可以攜帶了。”

“請問這個，可不可以換一些大明的貨幣？”

尼古勞茲這些使臣和其他蠻夷之國的使臣，給徐有貞的感覺完全不同。

第一大秦國的使臣很是坦誠，他們不吝討論自己的國家的滅亡，也不羞於啟齒。

第二大秦國的使臣並不市儈，會以物換錢，而不是胡攪蠻纏。

這是兩個最大的不同。

尼古勞茲拿出的是一枚戒指，上面有一個古怪的符號“?”，這枚戒指是全金製成的。

“這是兩百年前，聖主米海爾八世賜予先祖的戒指，叫做凱樂，這個符號，它通常用在軍旗之上，代表著：憑此，必勝！”尼古勞茲頗為不捨的說道。

羅馬的軍旗叫做拉布蘭旗，上面會銘刻這個符號，代表著必勝的信心。

尼古勞茲繼續說道：“它很珍貴，在羅馬也沒有多少枚，聖主米海爾八世也僅僅賜下了五枚這樣的戒指，還有幾枚遺失了。”

文物講述的是關於文明的故事。

這個符號是君士坦丁一世的軍旗。

那天晚上天空的星星，拼出了這個符號，軍士們都很惶恐，當時作戰在即，為了鼓舞人心，君士坦丁一世，將這個符號刻了下來，代表勝利。