第三百九十七章 瓦剌西進(第2/4頁)
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朱瞻墡有些迷茫的說道：“孤明白了道理，但是吧，孤沒什麼膽量去做。”
“到了貴陽府，孤也是窩在這府邸裡，哪都不敢去。”
羅炳忠放下了手中的茶杯，笑著說道：“殿下何故妄自菲薄呢？殿下啊，這世間有很多人都是如此，明明懂很多道理，卻是過不好這一生。”
“知行合一，知道了道理和能做到，中間可是有一道鴻溝，那可是太難了，殿下不必掛懷。”
“只要殿下還在貴陽府裡坐著，對我大明就是大好事一樁。”
具體的事物不用朱瞻墡去忙活，自然有羅炳忠、楊俊、王寅等人忙碌，比如疏浚烏江、開發六枝煤山、溝通雲南滇銅等等，都是他們具體在做。
朱瞻墡只要坐在貴陽府裡，落下印璽，就幫了他們的大忙了。
朱瞻墡的奏疏寫好之後送於京師，若非加急奏疏大約需要七十天的時間才能入京，可想而知，貴州有多麼的遙遠了。
一些的緊急情況，若非朱瞻墡落印，誰人敢做？
所以，羅炳忠沒有瞧不起朱瞻墡的意思。
朱瞻墡嘆息的說道：“可是孤連言行合一都做不到，明明說了，事到臨頭懊悔遲，這不是無信之人嗎？”
羅炳忠滿是奇怪的問道：“殿下這不是來到貴陽了嗎？這哪裡是言而無信呢？這不就是言行合一嗎？”
朱瞻墡眉頭緊皺：“孤這是言行合一嗎？孤明明懊惱無比，是情勢所迫，不得不來。”
回不去了，才不得不到貴陽來，這算是言行合一嗎？
羅炳忠滿是笑意的問道：“咱們在哪兒？”
“貴陽府啊！”朱瞻墡回答道。
羅炳忠笑呵呵的說道：“所以咱們還是來了啊！這不就是結果嗎？無論是怕，還是不怕，我們都到地方了。”
“難道像空談之輩那般，整日裡把明明德到至精至一處掛在嘴邊，卻是空談謬論，不做一事，坐而論道嗎？”
“明明德至精至一，然亦未嘗離卻事物，方為入世之道。”
弔書袋的羅炳忠。
明明德至精至一，乃是朱熹在註解《大學章句》中的一句話：「言明明德新民，皆當止於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人慾之私也。」
明明德，乃是儒家三綱之一，謂曰：明明德、親民、止於至善。
明明德的意思是，彰顯善良光明的德行。
朱熹的註解意思是，有了方向之後，到達了至精至一的地步之後，就不要動了，就會明白天理，沒有一點私慾了。
斷私慾，是慎獨學問的核心內容。
心學講究什麼？
心學講究的是：然亦未嘗離卻事物。
脫離事物講明明德就是瞎扯淡，這是心學的核心理念。
心學和理學，都是儒家，都講明明德，但是這個講法又有不同。
心學講究讀萬卷書，行萬里路，甭管處於什麼心態，是否處於至善的境界，那都先走出去之後，再談道理。
朱瞻墡嘆息的說道：“你這麼懂，你為什麼沒考中進士？”