第132章 護道之功，過去之身！(第1/2頁)

后土淺笑著點了點頭。

“按照本座目前的狀態，稱一句聖人也不為過。只不過，我並不是女媧等人那樣憑藉鴻蒙紫氣鑄就大道之基，依靠功德成聖的天道聖人。準確來說，應該稱本座為地道聖人才對。”

后土話一出口，鎮元子和冥河方才醒悟過來，不由得面露激動之色。

的確，后土證道成聖，並沒有道祖鴻鈞賜下的鴻蒙紫氣！

也就是說，天地間的聖人尊位並不是道祖所言，只有七位！

說話間，剩餘小部分的功德金雲再次一分為五，其中大的那一塊徑直投入趙朗泥丸宮中，剩餘四塊分別飛入冥河、鎮元子，以及黃泉和碧落體內。

這是大道對於五人護衛后土證道的獎勵。

趙朗最多，是因為他在其中起了牽線搭橋這一完全不可替代的作用。

大道功德入體，五人均不由呆在原地，開始全力吸收起功德金雲中所蘊含的大道道韻來。

感悟著大道道韻，趙朗心中忽有所覺，自己似乎已經不知不覺間走到了斬屍這一步了。

斬三尸法，乃是鴻鈞創下的證道法門。三尸者，善念、惡念、執念。斬去三尸，即可同於大道。

洪荒修士修煉到大羅金仙巔峰時，便可以三尸彙集承載種種嗜慾，使自身不受其影響，既能貼近大道，又可避免被道同化，從而更好的領悟大道三千道則。

每斬去一屍，便離大道更近一步。三尸不分先後，斬一屍者為準聖初期，斬二屍者為準聖後期，三尸皆斬者，為準聖圓滿，亦稱亞聖，混元可期。

但是，縱觀整個洪荒，除了六聖以立下大功德之法證道成聖外，並無一人能夠以斬三尸法證得大道，成就混元大羅金仙。

其中最重要的原因，就是斬去的三尸並非實體，需要極品先天靈寶靈物來進行寄託，否則無依無著之下，斬去的三尸將會從心散回本體，矇蔽道心。

除此之外，善屍不可用兇惡殺伐的靈寶寄託，惡屍不可用清聖功德之類的靈寶寄託，否則屬性不合，難以承載念頭。執屍則無甚要求，只要是先天靈寶，皆可用來斬屍。

這樣的要求，初看不顯眼，但細細琢磨卻會發現極為苛刻。

聖人雖然能夠依靠先天不滅靈光打造出最高為上品的先天靈寶，但極品和頂級先天靈寶卻力有不逮。

聖人不能製造，也就是說這兩個等級的先天靈寶在整個洪荒都是有固定數目的，這就意味著能夠利用斬去三尸的洪荒大能也是有固定數目的。

若是細細算來，趙朗手中能夠作為三尸寄託之物的法寶並不多，只有鴻蒙量天尺、太極符印和落寶金錢這三件，但這三件寶物對於如今的趙朗來說極為重要，並不適合用作寄託三尸之物。

因此，趙朗在很早以前便有了一個大膽的想法。

斬三尸者，雖然鴻鈞說是善屍、惡屍和自我屍，但後世有過這樣一種論點，若大羅金仙是超拔於時間長河，自身不朽，那麼混元大羅金仙則是超拔於命運和時間，融過去、現在、未來於一點，徹底掌握自身命運，真正的天地滅而我不滅，日月朽而我不朽，成就真正的大自在，大逍遙。

藉助在原時空養成的發散思維，趙朗不禁想到：斬去善屍、惡屍、自我屍是斬三尸，那麼，斬去過去、現在、未來之身，是不是也是一種斬三尸之法？

最重要的是，這種方法並不需要極品先天靈寶作為依憑之物。

在這種想法的驅動下，趙朗將心神沉浸在道果之中，藉助撐天地與護道后土所獲得的大道功德，再次看到了那條亦真亦幻的滾滾長河。

宛如彷彿來自亙古的浪濤聲傳入耳中，一條晶瑩剔透的白色河流在趙朗腳下不知疲倦的緩緩流淌。

那河流靜靜流淌，不知起始，也不知其終點。洪荒天地中的萬事萬物盡在河中顯現，從過去到未來，成、住、壞、滅，彷彿一幀幀圖畫一般連線在一起，許多已經消失了的事物一一再現，只是已經被時光沖刷的褪色，像琥珀一般定格，僅存於過去。

趙朗站在河流中的一個節點上，一邊是不斷前進的過去，一邊是遙不可測的未來，而腳下則是不斷吞噬未來、然後變成過去的現在。

望著腳下的時間長河，趙朗心中陡然升起一股明悟來。

過去不可變，故最難超拔，現在和未來隨時可變，反而要比斬斷過去容易許多。自己只要踏出這第一步，斬出過去之身，成就混元大羅金仙也只剩下時間的問題了。

感受到大羅道果中，一縷縷大道功德被時間之力所消磨，趙朗知道自己的時間並不多，若不能在大道功德被耗盡之前斬斷過去，那麼，沒有了大道功德這個可以溝通時間長河的媒介，自己將再也無法於時間長河上駐足哪怕瞬間。

眼中露出決然之色，趙朗霍然轉身，面向過去，背對未來，整個人則被時間長河的滾滾浪濤帶著不斷後退，象徵著現在的每時每刻，每分每秒都在變為過去。