第五百一十章 摘星樓(第1/4頁)

既已入世，佛法便在世間，不離世間覺，以出世做入世的事業。

當世間的情義與佛法大義相互衝突時，小僧情願選擇恩義，而去割開佛法。

正所謂，我不入地獄，誰入地獄。

蘇洵一聽，搖了搖頭，你是舍大義取小義。

他自然明白，瞎僧以恩義強加於佛法之上，不過是他的一套狹隘的說辭，放在任何的情況下，這套說辭都是說不過去。

一個僧人，若是連本分都丟了，基本的道德倫理盡失，那還能稱為僧人嗎？

萬惡淫為首，為惡嗔為念。

人一生，任何的東西都可以丟失，唯有精神和信念不可丟棄。

他朗聲道：“大師所說，太過狹隘，甚至有諸多的侷限。”

我卻認為，無論是僧人，還是世人，皆是以德為立身之本，有德才有身。

待人真誠，德才兼備，是一個人立世的根本。

“人言，居下位而不獲於上，民不可治也。”

可見待人真誠與有德是密不可分。

就拿當世中的許真君來說，他救民於水火之中，受到上天的福澤，修成至善至德大道。

他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可見，世人皆不遵守良善道德，反而才是應該推崇的。

他每說出一句話，他的手總會朝著那虛空中金色能量撈去。

再如佛門，佛祖割肉喂鷹，以身犧牲，難道佛祖的心中不是以一種慈悲濟世的心情去行善。

良善在心中，德行也在心中。

在乎於言行，在乎於所做的事情。

倘若一件事情做出來便是助紂為虐，那麼一件事情便是不得人心，失了真善美。

蘇洵字字珠璣，他的每一句話，如同醍醐灌頂，澆在瞎僧的腦海中。

瞎僧心頭明悟，原本他那狹隘的眼界和思想也是漸漸開闊起來。

他未曾瞎時，也曾有良善之心，否則今日便不會廢己助蘇洵。

只是他的良善被真正的惡念所矇蔽，他也成了紅塵中的一縷濁氣，而非清泉。

但受到了蘇洵的點化後，他反而心頭有種明悟，修行在身。

他的身心不再像從前那般沉重，反而空空明明，少的羈絆，多了幾分真性情。

蘇洵看到那虛空中最後一縷金色能量，當即大手一揮，一指指向瞎僧的雙目。

他的面色慘白，但手中的動作卻沒有任何停留。

他將虛空中的金色道蘊，以論道的方式，透過文字注入到瞎僧的體內。

一指之下，那瞎佛的臉上露出一絲痛苦之色。

他的身上，一縷縷的黑氣盡皆從身體的七竅中排出。