第七百九十四章無人知曉的第三步(第1/2頁)

曹柘知道紅玉的疑惑點是什麼，但他不會解釋。

有些話一旦說出口，即便是再如何的保密，它終將作為一種獨特的訊息，流淌出去。

站在曹柘這樣的高度，所謂的訊息感知，早已不在限於眼和耳，甚至不再侷限於精神所能覆蓋的範圍。

“文明之下，無所不知，這便是第三步，屬於文明之靈的獨特之處。它接近於全知全能的概念，但這裡的知與能，都限制在了文明的框架裡。是一種狹隘的全知全能，然而即便如此，或許狹隘這個詞語，都只是屬於人類文明的概念定義，它甚至也無法適用於一切的情況。”

“總而言之，所謂的第三步，便是知曉文明所賦予的一切已知與未知，但若是超出了文明的範疇，這份全知全能，便不再起作用。這份強烈的落差，也是虛空恐懼的由來。即便是普通人，一國之權貴，流落他國，變得不再手握重權，同樣也會因為落差，衍生出各種複雜至極的情緒。”曹柘心中想。

此時的曹柘，對於所謂的逆天第三步，早已不是霧裡看花、井中撈月，而是真正的猶如掌上觀文一般，清晰透徹。

他之所以能夠對第三步達到如此程度的瞭解，當然是因為，他已經踏入了第三步，成為了真正能夠與頂級文明之靈媲美的存在。

曹柘曾經構想過，跳出第三步的侷限，直接闖入未知的第四步。

但這個構想，被曹柘之後否決。

境界的提升，不是財富的積累，也不是權利的更迭。

到了一定程度之後，它的定義更接近於年齡的增長。

有了一，就一定要有二，如此才能進入三與四。

哪怕是其中某一環的存在，並無實際意義，卻也必須要走這麼一遭。

然而，曹柘雖已成‘文明之靈’，卻還未受到文明的反制。

因為他這個特殊的文明之靈，暫時還處於‘無人知曉’。

所有的視線，都凝聚在曹柘創造的靈能之道上，以為他如果會成為文明之靈，那麼一定將選擇寄託於靈能之道。

曹柘自己原本，也是這麼以為的。

直到，在時光塔的第一層，曹柘經營出了獨特的文明環境。

將萬千異族的文明扭曲變化，打上了類似於人族，卻又似是而非的標籤後。

一個獨特的概念死角就誕生了。

這些被‘人化’的異族，他們實際上已經不再屬於原本的種族與文明，但同時又不能被真正的歸類到‘人’的定義裡去。

於那些諸天之上的文明之靈而言，他們可以選擇理會或者不理會這種變化。

更有可能是不理會，因為這些小小的‘失去’，對他們來講或是無足輕重，或是樂見於此。

如若糾結，才會是煩惱頓生，矛盾無數。

從文明、文化屬性上來講，時光塔第一層的諸多異族，等同於進入了文明概念上的三不管地帶。

表面上來說，他們成為了文明上的孤兒。

但核心之中，卻是曹柘造成、引導了這一切，曹柘便是這種特殊文明的締造者，擁有了文明之靈的真實屬性。

然而他的這份屬性，卻又不被任何的異族獲知。

某種意義上來講，這讓曹柘暫時免受了來自種族與文明本身的挾制。

只是這是無法長久的，當所有的紛爭趨於穩定，當那些不被定義和解析的內容，變得清晰、明確，曹柘只要還是文明之靈，就一定會迴歸‘本位’。

通俗一點來講就是，當整個時光塔第一層，進入書同文、車同軌、度量衡統一、貨幣統一，有大賢之士的思想、學說流通全大陸，獲得極為廣泛的認同，等等情況之下，無論促成這些關鍵點的生靈是誰，他的功績裡，都會算上曹柘的一份。

用人族文明來套用，打一個比喻，就好像老子創造了道家學說，在文明與信仰的演變之中，化出了太上老君，但是太上老君卻又並不是老子，至少不完全是。

他成為了一個獨特的文明符號，而這個文明符號正與文明之靈關聯，形成了好像是老子、太上老君、文明之靈，三位一體的概念。

在往後的各種演變與發展中，其中的概念會愈發的模糊。

直到糾纏不清，混沌了時間與空間，讓原本古老的變得更加古老，原本聖明的更加聖明。

群體的智慧與思考，逐漸變成了獨立的智慧與思考。

正如人體內，無數細胞共同經營的結果，是一個人作為個體，獨立自主的存活。