第七百七十八章若離於愛者(第1/2頁)

唯有站到了對應的高度，才能看清本就清晰的真相。

虛空恐懼本身不是一個虛假的概念。

但它具體是什麼，則有所不同。

倘若將宇宙視作一面鏡子，那麼無論是誰站在這鏡子前，都會得到反饋與回應。

害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。

害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。

害怕籍籍無名的人，害怕的當然就是到死都不為人知。

所謂的虛空恐懼，它並不特定的指代某種生命或者某個奇特的種族。

它是一種狀態，一種可能，一種結論。

它是正常存在的，是宇宙的一面。

它並不是在九十九個宇宙相融合之後才出現的。

而是一直存在於諸多宇宙之中。

只是，唯有當宇宙進行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼

走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終於明白了自身的缺陷。

所以祀們引導、創造了萬界競技場。

可以說，萬界競技場的成因，是十分的複雜、矛盾的。

那些文明之靈，他們既為了消滅孕育支撐祀們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也為了在這樣極致的養蠱過程中，找到全新的出路。

是生存還是毀滅，是保留還是放棄...他們一直都在搖擺。

也遲遲無法下定決心。

唯有從這個角度出發，再去看那些文明之靈的種種行為，才能得到清晰而透徹的解讀。

就像人族。

人族擁有著多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅只是暗中支援、培養出了一個曹柘。

其中固然有重重的機緣巧合，因緣際會。

但未必不是兩種對立的情緒，相互妥協的結果。

既有化作楊戩的文明之靈，出來為曹柘解惑。

也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進步，阻礙他的發展。

佛偈有云:一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

文明之靈誕生於文明本身，袖們自然是最鍾愛自身文明的。

卻也因此受限。

他們想要做掙脫，獲得獨立與自由，便要離開‘所愛’。

只是這份脫離，並不由他們主觀意志所能決定。

他們因文明而強大，卻也因此與文明捆綁。

雖不至於如信仰神一般，會被信徒念力支配，甚至因此改變本身的性格、取向，但依舊會無形中受到干預...就像被曹柘以提燈法制住的燈族之靈一般。