第六百三十二章尋找二號工具人（求訂閱，求月票）(第1/2頁)

“不能用暴力蠻推，需要智取，就要找準正確的開啟方向。”

“挽救···甚至是真正的壯大截教和拯救商朝，那不是一回事，儘管很多時候，它們看起來好像是一回事。”

“武王伐紂，以周代商，從人間的角度出發，是商王朝與各大貴族之間的矛盾，達到了頂點而必然出現的大爆發。從神話的角度出發，是天地間的劫數累積到了極點，由於天地規則不嚴密，而引匯出的一場仙神大戰。”

“也就是說，如果我不硬性干預，這場大戰，這場浩劫，是無法避免的，並且也勢必要向商亡周興滑落。”

“當然這一點並不能說是百分百，商要亡，這是規律，是定論，逆天不難···但對我沒有什麼益處，但周卻不一定大興，它現在還只是最具備資質而已。”曹柘很老實，也很本份，除了偽裝成雲中子之外，沒有做更多的干涉，至少···他沒有直接將天地大網鋪開，算盡眾生，將一切都盡在掌握。

就像一名影帝，現實中身家過億，進入到了具體的角色裡，就得收斂鋒芒，要是扮演的是乞丐，就得把那種飢寒交迫給表現出來。

“姬昌已經是一個成熟的政治人了，即便是有樹生在他身旁影響, 卻也不一定保險。。”

“所以接下來, 我得去西岐, 在文王諸子中，尋找一個真正可以認可、承接赤旗之人。”

“雖然說，教員的思想、綱領, 還得有一定生產力配合。但在神話顯世的世界裡，糾結生產力···這就未免太可笑了一些。”

“稍稍改變, 因地制宜是必然的, 但也不必過於糾結, 是否能套用。”

雖然說姬發是命定武王，曹柘卻並不見得選他。

時勢造英雄, 在一個神話彰顯的世界裡，人間的英豪都是適逢其會。

以已知來逆推現在，遲早會吃大虧。

走劇情流, 在低武世界裡能混得開, 在高階段的神話世界裡, 那就是妥妥找死了！

很多神話世界裡的機緣, 甚至是某一段‘故事’，都是有它們註定的‘主人’的。

隨意截胡, 還沒靠山的話，想死都難。

簡單而言，在封神的世界裡, 大劫興起，群仙隕滅後上封神榜, 以補全周天規則，這是大勢, 如不逆天，便不可改。闡截之爭, 以周代商，這些就都是小勢，是完成那個註定結果的過程。

在這個過程裡，沒有什麼是不可替代的。

西伯侯姬昌有百子，乃為人間吉瑞。

一百個孩子，那得有多少個老婆給他生兒子？

畢竟西伯侯不能只生兒子吧！

如果加上女兒，那直系兒女, 豈不有幾百號？

用一個很‘現代’的質疑來看姬昌，難免會嘲諷這位文王有聖賢之名，卻生有百子，這就是說他後宮佳麗甚多, 與之相比，被冠以lsp之名的紂王，後宮反而顯得‘寡淡’了些。

但其實並非如此。

姬昌有一百個兒子，但其中多半，都是如雷震子一般的義子。

只有十幾個屬於親生子。

而這十幾個親生兒子裡，又有十人都是由姬昌髮妻太姒所出。

這麼一看，就只能說姬昌和他老婆能生了。

其次，姬昌即便是‘好色’，也不曾因美色，而耽誤正確的治理國家、管理百姓。

和紂王的酒池肉林，以及沒有底線的寵幸妲己比起來，當然就是妥妥的聖賢。

曹柘首選目標，肯定是姬昌的那些個親兒子。